对于《山海经》，每个人的看法都不一样，有的人认为《山海经》就是一本神话故事书，里面的内容都是编造出来的。

有些人则觉得书里记载的是古代文明，非常的有研究价值。

近现代对于《山海经》的研究更广，有学者宫玉海先生成立了“《山海经》研究协会”，对于《山海经》研究了30余年。

然而宫玉海教授的研究成果，不少人听闻后却无动于衷，甚至有些唾弃，因为宫玉海教授说中国是古文明的源头，世界a i 8 . P的文明中心。

这种说法很夸张，但我们如果细读《山海经》，还是可以找到很多证据的。也有很多证据表明，古埃及就是华夏的一部分，大禹就是埃及法老，而且《山海经》中记载的大禹治水，治的就是尼y . i + d g @ ]罗河而不是黄河！

《山海经》中对于大禹治水的描述是这样的：

“帝曰：“来，禹！汝亦昌言。s g @ & $ W”禹拜曰：“I : v – h H I都！帝，予何言？予思日孜孜。”皋陶曰：“} x . U /吁！q = o = C如何？t c ^ B c | g 6”禹曰:“洪水滔天，浩浩怀山…”。

这段话的记载的就是大禹治水，而且大禹对于这个洪水的形容则是“洪水? F + = v N ,滔天@ & o 9 9 _ P，浩浩怀山”，从这样看，黄河不足以有此d = q ! n Z j _ t声势。

千年前的黄河是青山绿水，如今是因为环境破坏才成这4 9 % w C J样，而即使这样洪水也不足以“洪水滔天，浩浩怀山”。由此推断，我们E % c n ] r , l R华夏文明当时在的河流可能并不是黄m } t Z ?河这样的。

可以判断，我们当时是十分依赖这S Q ~ b w r k ?条河水的，对华夏的B } ( ( 9 z H 2生存和发展十分重要，不然人对待这样的洪水是迁走的，? # w z t # K除非它是一个地域唯一的根基。而从这样看，世界上符合的河K o V V流就只有尼罗河，a + O Z $ (两河流域，恒河。而这三个中是尼罗河最N W a y符合a w d j !，因为埃及濒临沙漠海洋，除了| ! B尼罗河这母亲河再没有地方去。

查阅古籍可以知道，古埃及人真的与中国有很多相似的地{ $ F j方。

黄皮肤O ! q H B E 7 t黑头发这些就不说了，最让人惊讶的就是丧葬仪式都相同，都是披麻戴孝！埃及人也有送葬队伍，有哭丧队，和我们X y 7 – + + ;一样视死如视生。

在埃及墓室壁画中有详细记载的图，其中关于葬礼仪式的描述就是这样：法老死后要放7w G l0天才被制作成木乃伊，而棺床要被牛拖动开始 & { i M p `丧仪，要有庞大的送葬队，里面有奴仆、祭司、亲属等，而且是带着白布头带，鞋子也是白色的，这简直就是我们的披麻戴孝。

死后陵墓中也有家具、珍宝等陪葬，然后石匠才把墓门封死，最后这o ; ^ 9 V些人就在墓室外的r U 3棚子里吃饭，这与中国的丧葬仪式简直是太像。除此外，还有人推论过埃及的法老与尧舜禹的象形字简直一样，难道历史有这么多巧合？这不免值得深思。

这其间种种都表明古埃及T e ) v P W源自中国，而z r P b L古埃及就是中国统治，宫玉海先生的论点得到了众多证据来论证。当然一g _ i切的一切都是我们在猜测，因为还有很多东西是k , Y K x + ) !没有被证实的。我们t } @现在所了解的世界也只有冰山一角，更何况是古世界了。

现在研究一般认为– # # Z ] z，古埃及文明形Y 1 6 A !成于距今的6000多年前，证据就是考古学家在埃及发现了距今6000多年的文物和刻符，也就是早期的文字雏形。{ P + 1 T 0

但是因为那时候尚属于人类文明的早期，发展形态还比较落后，文明形式大多是以部落形式存在，没有形成统一的国家。

在古埃及传说中，大一2 V 4 3 @ Y统的古埃及正式形成于5000多年前，这时候埃及有一个手腕强硬的政治人物出现了，并且建立了埃及第一王朝，而这个人就是美尼斯。

据记载，美尼斯在位62年，在位期间实行了许多政治举措，难得的是，这些政治举措几乎全都受到了埃及人民的认可。毫不夸张的说& r R，美尼斯是古埃及历史上雄才大略的君王之一，但令人遗憾的是，如此英雄人物，我们却s V g _ P y 1 &只能从神话故事或者民间传说中找到相关的踪迹A 3 v + $ 8 ,。

一直到了19世纪，英国的一个考古学专家` ` E 2 U R o Y 4，在埃及南部进行W ( *考古发掘时发现了一大批距今5000多年的文物。根据多方考证，这些文物被认为是祭祀美尼斯的文物。

尤其是其中出土了一件“纳尔迈调色板”的古埃及珍贵文物，这件文物是一块盾形石板，人物形象是美尼斯头戴白冠，右手举标，左手抓起. G ) r K P跪在地上的敌人的头发。反面是美尼斯和他的V h 6 _ s ^ + 5随从一起视察战况。

最引人注目的是王冠上代表着上下埃及的白冠和红冠。很明显，这是古埃及统一的象征。这件文物距今年代久远，其历史价值不言而喻。该文物的出土自然在文物界考古界引起一片喧嚣，甚至被西方学者拿来充当诋毁中华文明的武器。

有L / J X b $ z部分西方考古专家认为：这个画面其实是中国古代神话中炎黄战蚩# ^ | R ` t =尤的画面。也就是我们所熟知$ + $ I }的“涿鹿之战”！

画面中的美尼斯实际上是黄帝，跪在地上的是蚩尤，这些西方专家将这个Y 7 2画面，混杂着一些其他杂乱无章甚至胡编乱造的所谓证据，妄图证实他们的“中华文明就是古埃及文明”之说。这简直是无稽之谈、哗众取宠！

但外国人不知道的是，《山海经》中，曾记载了这样一段话：

“大乐之野，夏后启于此儛九代，乘两/ p ( # x f W &龙，云盖三层。左手操翳，右手操环，佩玉璜”。

这段话的意思很明显，是在描写夏朝帝王夏启的穿着打扮。作为一代帝王，夏启座下有两条龙拉的车，上方有三层的云盖。其左手拿着一种叫做“翳”的东西，右手拿着一个铁环，并佩戴着名贵的玉璜。

从以上文字就能看出，夏启的打扮很特殊，而他手中的物件S N 1更是奇特，这两个奇怪的物件到底是什么呢？0 ; 8 }

我们可以清晰地看到，法老手中的物2 r D h N b l品与《山海经》描述得非常相– x | 0 d ^ O像，并且连文中提到的“玉璜”也完全类似。

所以到底谁是谁的祖宗，在历史u M / { :的真相揭秘之前，还难说呢！

虽然世界史上关于五千年前的文化几乎没有任何记载，留下的只有各种各样的神话传说。但不可否认的是，《山海经》是一本包罗万象的天书。

在很多中学语文地理学习的《水注经》中，有数十处引用了《山海经》。说明山海经也已经走进了人们的生活。

著名作家贾平凹说过：中国人的文化思维都在《山海经} p *》里，中国对外部世界形成的观念是怎么来的，其实都是从《山海经》里来的。

唐朝的魏征在读过山海经之后，也被它征服了，并把这本书编写进了史册。

不过想要看的朋友，应该都有一个担心，那就是怕看不懂里面的文言文，想象不出来里面的千奇百怪的异兽模样。

因此这里我推荐自己正在读的全注全译+图解版本的《山海经》。

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