破解中国文化之谜，最有效的捷径就是分析中国传统的格言警句。而这些格言警句，一是集中在《论语》之中，另一就是集中在《增广贤文》中。
这两本书，都是格言警句汇编。只不过前者囿于孔子及其弟子的言论，后者则是历经千年，由生活实践经验中提取。相对来t 2 t *说，《增广贤文》| ! a ? | =由于是中国人的经验汇总，更能够说明现实中的中国社会实情。
接触这部书是我读初中的时候U 3 A，家里K & L / S c有家传的石刻印本，也算是家传的古书了，虽然那时对那些繁体字常常看不太懂，但是，也有能够看得懂的部分。
比如什么“近水知鱼P 4 i u 4 s性，近山知鸟音”、“易涨易退山溪水，易反易复小人心”、“运去金成b H W Q 0 ,铁，时来铁似金”、“读书须用意，一字值千金”s K . Y |、“逢人且说三分话，未可全抛一片心”、“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫”、“画龙画虎难画骨,知人知面不知心”、“钱财如粪土,仁义值千金”。“路遥知马力，事久见人心”] v K F P B c、“马0 _ H } H 4 – Q行无力皆因瘦，人不风流只为贫”。等等。
这些格言警句其实前后并没有什么联系，都是东一言，西一句。没有逻辑，也不成体系，事实上只是一个语录大杂本而已y o ? 5 t * {。不过，一翻开这些语a ? (录，就遇到关于说话要谨言慎行的告诫。年轻人是很难懂得的，随着阅历加深，其实《增广贤文》都是中国社会民间的生存经验与智慧的高度概括。
给我印象最深的就是那句“逢人且说三分话，未s R : X r v可全抛一片心”。读后确实感觉h { * – 9 : i b不爽。因为，这意味着真诚与I 2 T , i h直率都是负面的。后来才知道这m T } j是由于中国儒家文化的阴性特性决定的。
中国传统儒家文化是论城府，讲机心，要策略的。因为权力之剑高高悬在每个人的头上，稍有不慎，F . , P V就会给自己带来牢狱血光之灾。在专制社会，大兴文字狱，告密，酷刑，阴谋，特务，是与每个人的生存密切联系着的。
所以，中国人自古就不是以口才论人，也不是以智慧论人，而是以“仁”论人，而所谓仁，就是孔子的标准，即“刚、毅，木讷近仁”，相反，口才好，能说会道，思维a j – 6 H清晰，表达清楚，那反而是# B f a n + E J z坏事，因为，孔子同样有过结论：“巧言令色，鲜矣仁O , ? m {”B J : _ j + 3 V。
因此，中国科举考试，选拔状元，一是看字写得好不好，二是看八股文章是不是合意，三是看才貌双全。中国儒家的l [ ] y传统标准里，一个人k ( 9 R P y E $ n演讲能力强，就是巧言令色，这样的人就被怀疑没有道德。因此A # q 7 ? }，选拔官员，也常常是以沉默寡j & $ ^ &言、肥头大耳，印a 9 –堂发亮为标准。甚v h F n ; . y 0至这个标准在当今中国也仍B t i n a 1 1然适用。
在中国自古以来，鲜有思维敏捷，口若悬河，妙语连珠的人能够当上大官，但是从来不缺乏那种少说话，多作揖，多跪拜的官场要人，这种现象引发了大文豪苏东坡先生无限感慨，许下了一个稀奇古怪的心愿，是这样的：
“但愿生儿愚且钝，平平庸庸到公卿。”
其实苏轼先生不明白一个道理，对于帝王的家天下，聪明智慧的人始终是一个威胁。脑袋瓜子笨点，最好灌满一脑袋瓜子浆糊，这样使唤起来就更容易一些。
中国之所以不同于古希腊就在于，古希腊城邦的民主政治与法治+ t t . 6社会，解决问题之道都是通过投票选举抉择，而要争取选民，事先必须争取选民的理解与支持。因此，古希腊时就有所谓智者派专门招收学生，传授演讲辩论技巧。
真正的逻辑学发源于古希腊，集大成于亚里斯多德，这绝不是偶然的。因为，有那种制度，就有那种需要，有那种需要N U 4 + ! F h，一种学问与技能就会得到相应的发展。中国数千年的专制社会，根本没有议会这样的表3 c ~ Q 6 X 0达途径，都是一z [ N个人专断独裁。因此，所谓逻辑学、论辩技巧，修辞学这些都是多余的,甚至是有害的,许多人因J Y 5 o为聪明智慧,能言善辩,最后无端丢掉了脑袋。
因为,演讲才能对于中国来说,不但多余，而且还常常是有害的。因为“言多必失”、“祸从口出”、因此，千年中国遵循“宁可乱吃Q } f Z 5 i O 8，不可乱说”的古训，虽然也有“病从口入”一说，但是，乱吃顶多吃出个病来，而乱说可就有牢狱之灾，甚至杀头株连九族之罪。
逢人且说三分话，其意思就是话只说三分。说三分话的人，就有七分城府，如是只说二分话，则有八分城府,而从来一声不吭的人,就城府十足了。在中国城府深浅，常常就看其说话的多少，特别是在公共场v g b z K ? G 1合说话的多少。
人际关系复杂，处处充满机心玄奥，一不小心就被人告了密，再一不小心就进了监狱，甚而至于掉了脑袋。中国人的生存环境如此险恶，你能不小心吗？谁也不敢拿自己的身家性命# 9 P 5 p M p a 5与一世英名开玩笑。毕竟人只有此一生，失去了就不会再回来了。因此，很有必要做到“未可全抛一片心”。
