爱国的方式千万种，有的人选择去当兵，以保卫祖国的安全；有的人选择在平凡的工作岗位上奉献自己的最大价值，就是爱国；作为学生，能做的爱国方式就是努力学习。而有这样一个人，他是明朝忠臣，却去日本成为“国师”，征服了日本统治者，究竟是谁呢？
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朱之瑜，生于1600年的浙江，明清之际学者、教育家。他从小就是个“神童”，在当时，读书人的出路就是考取功名，当上大官，他却轻视功名，甚至一生曾3次不受皇恩，人称“征君”。
他常常看见“世道日坏、国是日非”、“官为钱得，政以贿成”，这样的朝廷，不如早日逃离，于是他辞官了。崇祯十七年（1644年），朱舜水已经45岁了，李自成攻陷北京，崇祯皇帝自缢，福王朱由崧即位于南京，改元弘光。
当时的江南总兵有意推荐朱舜水，皇帝征召他3次，他都拒绝了。这时候奸臣挑拨离间，说他“不受朝命，无人臣礼”，次年通缉他。朱舜水只能连夜逃命，躲到了舟山。
到公元1644年，清军入关，快速占领了都城北京。第2年，南京、福建也落入清军手中，整个大明王朝已经到了崩溃的边缘。得知此事的朱舜水毅然出山，走上了“反清复明”的道路。
当时，他先追随了隅拒舟山的鲁王，后来和抗清名将郑成功等一起参加北伐战争，后来国事实在太过危急，物资、人力都陷入困难，他竟然先后7次东渡日本去求日本援助以恢复中原。
然而各地“反清复明”的斗争都先后失败，同为反清义士的黄宗羲、顾炎武等人都剃发易服，做了清朝统治下的“顺民”。朱舜水看到清政权日趋坚固，复明无望，为了保全他的民族气节，毅然辞别国土，弃离故乡，流亡日本。
当时日本施行锁国政策，“三四十年不留一唐人”，安东守约等人为其在日定居奔走。最后得日本政府批准，打破40年来日本幕府的国禁，让他在长崎定居下来，朱舜水就此结束了10多年的海上漂泊生活。
当时的日本特别崇尚中国儒家思想，当地的官员因为仰慕朱舜水，还拿自己一半薪水来资助朱舜水，以师礼事之。一时间，朱舜水的名声传遍日本，引起了德川家一位人物的注意。
德川光国，是日本德川幕府建立者德川家康的孙子，身为藩主的他是幕府的“副将军”，可以说是日本最重要人物之一，从小喜爱中国儒家文化的他派人请来朱舜水。
他对朱舜水十分尊敬，从不直呼其名，称其为“舜水先生”，把自己当成朱舜水的弟子。由此，朱舜水在日本各地讲学，传播中华文化，并且对当时日本的治国方针、文化礼仪都提出了建议，全国各地有名望的人都来拜他为师，后来被称为“胜国宾师”，地位非常高。
身在日本，心在中国，朱舜水一直穿着明朝衣冠，以表追念故国。当1682年病逝时，83岁的朱舜水留下遗言“予不得再履汉土，一睹恢复事业。予死矣，奔赴海外数十年，未求得一师与满虏战，亦无颜报明社稷。自今以往，区区对皇汉之心，绝于瞑目。”
如今，日本和中国的交流变得频繁，朱舜水的后人也年年去日本扫墓，德川幕府家族的子弟到今天铭记先人对朱舜水的尊敬，他们通常会全程陪同，表达他们对这位中国儒学大师的尊重。
作为一名中国人，靠着一己之力在日本宣传中国文化，并且影响日本文化主流，甚至关系到“明治维新”。梁启超先生评价道：“中国儒学化为日本道德基础,也可以说由舜水造其端。”
