关于《易经》有太多的话想说，想表达。首先若是一个人真能明白《易经》里面的智慧，并把之运用到现实生活中， 便会发现万事万物都依循《易经》中的智慧运行着。我不清楚这本书到底是谁带到世间，我清楚的是这本书确确实实是一本“神书”。
百度百科上这样解释《易经》，这是中华传统文化的总纲领，被誉为“诸经之首大道之源”，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。我们中国本土的学术思想，比如“儒家”、“道家”无不包含着《易经》的智慧，是中华传统思想的共同源头。
在我们大多数人传统的思想观念里面，说到《易经》就自然想到了《周易》，认为《易经》就是《周易》，这样的观念不正确。《易经》实际上是“三易”的总称，有《连山易》、《归藏易》、《周易》这三本经典，前两本现在已经失传了，只留下最后的《周易》。因此大家才会有这样一个误区，认为《易经》就是《周易》。
关于《周易》，传说这是周文王被困，于是对前两本《易》加以研究，从而形成的经典。本质上区别在于，卦序排列不同。这不得不说到六十四卦最基本的卦，也就是“八卦”，这不是我们平常嘴里说的那个“八卦”，打听别人的闲事。这是天地间的八个基本元素。
有这样一句话，想必大家都听过。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演六十四卦。在《周易》这本书里，实际上没有“阴阳”这个概念，阴阳也就是两仪，只有“阴阳谷”这个地名。但这不妨碍《周易》用正反两种观念对周边世界进行分析讨论。
《道德经》里也有类似的话，实际上《道德经》就是解释《周易》的经典，但这是给上上根性的人讲解的，因为一般根性的人不愿意理解这些事情，他们更希望自己这具肉体能够舒服快活就好了，哪里还会思考其他事情，这个话题不讨论。来看看《道德经》里说了哪些类似的话。
老子说，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。这个“道”就是《易经》想要解释的东西。在最开始的时候，还没有文字这些具体化的符号可以传播人们的思想智慧，于是只能用符号进行记录，把周边的事情记录下来。
还是传说中的事情，伏羲，中华文明的始祖，他是“得道”的人，但他想把自懂得的东西告诉别人，自己的力量终究有限，只有把这样的知识传承下去才能够产生更多的价值。于是他苦思冥想，终于抬手“一画”，就画了个“一”。这个“一”就代表了“道”，代表了世间万物种种。这是无中生有的神迹，是一切一切的最开始，由此伏羲变成这个“一”当中进行推敲，于是经过分析、叠加、组合，最原始的八个基本卦就出现了。
这八个卦分别是，乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，代表了天、泽、火、雷、风、水、山、地这八种物质性的东西，伏羲认为这是构成宇宙万物的八种基本物质要素。当然对于有没有“伏羲”这个人不是很清楚，但用这种“符号”的方法代表天地之间的万事万物，这种矛盾对立统一思想把万物之间的“运动”方式体现的淋漓尽致。中国之所以屹立在东方不倒，便是因为我们血肉里的思想是“辩证统一”的，我们分析周边世界的方法会更加全面，因此对这些知识有所了解后对自己会有非常大的帮助。
