天道无公无私，是无神的。人们为了追求真理，才是有神论，故而圣人以身立教而教化万民 。但真理不能被宗教所束缚，不能以宗教立场去衡量真理，更不能被污蔑。
道讲今生，以中国历史来看，能在中国被尊称为『神仙』的人，包括孙思邈，华佗，毕昇，关羽等，他们都是领先于时代，是时代的弄潮儿。正是因为他们的功绩恩泽后世，万人敬仰，所以被后人尊为『神』，也就是圣人以身立教而教化万民，并非宗教所宣传的『神即道』。
所以中国的正规的，传统的『神』晋升体系并不信奉『末法时代』『末世审判』『死后奢华』或者进入天堂，而是通过自己的贡献，让人们生活的更好，把人世间变成天堂。这便是中国传统『宗教』文化先进性所在。也正是因为如此，中国没有变成一个充满血腥，杀戮，压迫的『政教合一』国家，就像古代的西藏，当今的伊朗，以及古今皆是的印度。
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说回『关羽』，关羽被中国人所敬仰，佛教佛教封其为神，但可以很清晰的看出由于中外文化体系根源的不同，而看出其态度的差异性。中国人，中国文化体系奉关羽为关圣帝君，意在传承忠义无双的精神，就如同学习岳飞精忠报国，雷锋为人民服务。
佛教中关羽被成为『伽蓝菩萨』，是因为有个和尚说：关羽戾气太重，无法化解，提头来见，求和尚为其皈依，封为伽蓝菩萨。（这个故事显然看出这个和尚不太了解中国历史，真假问题暂不讨论）但这个故事充分提现了外来文化对『关羽』的侮辱，以及对中国文化的蔑视与偏见。伽蓝菩萨的职责是看护寺庙庭院。
中国关羽是气贯日月，忠义无双的代表，是中国传统文化的象征符号与图腾，他不需要跪拜在任何宗教的门下，不需要任何宗教属性，他是华夏民族的精神气魄，需要每个人去进行传承。虽然圣人以立教而教化万民，但是不能贬低关羽，更不能轻视中国文化精神。
往好了想，那个和尚可能真没有恶意，只是两种文化体系之间的碰撞罢了。
