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三国演义中,刘备“哭”的艺术表现形式

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三国演义中,刘备“哭”的艺术表现形式
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在谈完曹操的“笑”,再来讲讲刘备的“哭”。民间流传着一句歇后语:刘备的江山—哭出来的。这句话基本适用于《三国演义》, 而《三国志》当中却并没有刘备哭的描述和记载,今天着重说的是《三国演义》中,刘备的形象。

三国演义中,刘备“哭”的艺术表现形式

《三国演义》中我们这位刘皇叔可是没少哭,跟他接触过的人,大部分都能领教这位皇叔的哭功。按说爱哭的人,可能感情比较丰富。但这动不动就哭,也太招人烦了吧。但刘备这一哭,还真是比女人还能招人同情,而且立见奇效。刘备这个哭可不是瞎哭,瞎哭的人哭瞎了也没人理你。刘备的哭可是讲究方式方法,有技巧,有门道。概括下刘备哭的表演艺术特点主要有两点。

三国演义中,刘备“哭”的艺术表现形式

第一点是除了他那两个结义兄弟,刘备跟谁都是只哭一回,绝没有下次。在刘表面前哭过一回,那是在投靠刘表之后,与刘表在席间饮酒,发现自己“髀肉复生”,意思就是有一段时间不打仗,大腿上的赘肉都长出来了,说到此处他是“潸然流涕”,哭的刘表善心大发,于是就给了他新野县一块地盘。要说最经典的,得说鲁肃来讨要荆州这件事,都说刘备借荆州,有借无还。东吴那边不能让你总赖着,肯定要有借有还,两家在名义上还是盟友,不能撕破脸,刘备和诸葛亮以各种理由进行拖延。东吴派来的鲁肃又是个厚道人,说不出那些强硬的言辞,找茬也找不到。这第一次就以荆州本主的大公子刘琦还在,这还是人家的地盘为理由,给挡回去了。结果刘琦他不争气,没两天就完了。这次鲁肃又来了,刘备的策略也改了,来个先硬后软,先耍横,把鲁肃镇住,然后再谈条件,说得拿了西川当根据地再还荆州,总不能让我没家安身啊,于是立了借据,其实就是欺负鲁肃老实。那鲁肃忠厚,周瑜可不是吃素的,因此鲁肃这第三次来,可是态度坚决,鲁肃虽然忠厚,可也不是面瓜,都说泥人还三分土性呢,要是真要把老实人惹急了,局面可是没法收拾。这下可没得玩了,刘备只得拿出他的杀手锏来,哭吧,这回不哭真没办法跟鲁肃周旋了。人家每次来,你不能次次都编一套词儿吧,所以实在找不到出路的情况下,只能哭了。这一哭把鲁肃到嘴边的话又硬生生的咽回去了。只此一次,这些人都不会再看见刘备哭第二次。这就是他的手段,一次性的在博取到别人的同情心后,达到目的后演出就结束了。

三国演义中,刘备“哭”的艺术表现形式

第二点,说到他在结义俩兄弟面前的哭,那可就不少了,为什么这样说呢,因为他和关张的关系与旁人不一样。要说他哭的动机是什么?这动机的背后是他很重的功利心。以张飞丢了徐州他哭那一回,而且那回也不是算计兄弟二人,而是规劝张飞。因为当时张飞突围后,把俩嫂子落在城里了,张飞急得就要抹脖子。刘备当时哭的时候,那是一边哭一边安慰张飞“家眷虽被陷,吕布必不谋害,”而且还说出了那句兄弟情深的名句:“兄弟如手足,妻子如衣服。”这句话怎么评价先搁一边,他这一番话其实是很理性地劝人。当时依张飞的性子,再加上旁边关云长也跟着急,火上浇油,张飞很有可能一冲动就抹了脖子,刘备这身板可拦不住他,可这么一哭一诉,张飞那边反而释怀了。所以这次哭是用非理性的行为进行理性的劝说,起到了笼络人心的效果。古城相会他哭了一次,这是久别重逢,大部分人都会抱头痛哭,没什么可说的。后来官渡之战,本来刘备是准备趁乱抄曹操的后路,结果让人打败了。这次又哭了,告诉大伙“你们都是有本事的人物,我是一事无成,你们就别跟着我了,大家另谋高就吧。”这一段许多人说刘备是在演戏,收买人心。这个时候的刘备估计真的有些心灰意冷的意思,再坚强的人,面对一而再的失败,也难免一度意志消沉。这个时候要是没人劝导,刘备可就真的放弃了,好在有个关云长,苦口婆心劝回头。还有一次大哭那就是关张死了之后,这次绝对是真难过,没什么好说的。刘备哭的机会绝不是随随便便就用了的,一般他不轻易哭,如果哭,那就一定是到了紧关节要的时刻,不哭就解决不了的时候。人们的印象都是男人刚强,女人柔弱。女人哭很正常,男人要是伤心落泪,那一定是极度的伤心,而且是被逼到走投无路的程度。所以才有一说:男儿有泪不轻弹,只是未到伤心处。一般遇到这种情况,对方看到了都会心中一软,能退则退,能让就让。因此,哭的人目的也就达到了,但这种事只能是点到为止,用多了只会让人反感和厌恶,女人没事就哭哭啼啼,肯定不招人待见,何况你是一个男人。

三国演义中,刘备“哭”的艺术表现形式

最后说说刘备对自身形象的塑造。《三国演义》当中,刘备在任何人面前都是一副忠厚长者的形象,谁见了他都觉得跟他交往心里踏实,其实他背后下黑手的时候不少,但这个形象维护得很好。所以刘备一直经营着自身的良好形象,然后关键时刻一哭,造成一种假象,认为这样的人都给挤兑哭了,确实说不过去。在这种心理状态下,他的哭就能产生他所预期的效果。

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