张角以“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”为口号，自称“天公将军”，率领群众发动起义，史称“黄巾起义”。不久张角病死，起义军也很快被汉朝所镇压。

《三国演义》里的张角与黄巾军

《三国演义》中，刘关张与诸葛亮是当之无愧的主角。在全书的开篇，为了衬托出关张们的勇武，黄巾的将领就成了理所当然的陪衬：邓茂被张飞一蛇矛刺中心窝，程远志被关羽一刀砍为两段。天下震动的黄巾起义，随着张角病死，群雄协力，在第二回便被剿灭，虽然还有各地的黄巾势力残余。

而张角的战绩也只有：率十五万黄巾与率五万军的卢植僵持、追击董卓时被路过的刘关张杀得全军大乱，长社被皇甫嵩一把火烧的仓皇逃命，一无是处。

可是作为太平道的创始人、数十万黄巾的领袖，真的只是一个炮灰吗？

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张角到底是一个什么样的人呢？

《后汉书》记载：钜鹿张角自称“大贤良师”，奉事黄老道，畜养弟子，跪拜首过，符水咒说以疗病，病者颇愈，百姓信向之。

张角信奉黄老之学，而汉朝在董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”之前，正是以黄老之学治国，道家思想在汉末时期，依然有广泛的群众基础。

除了道家信徒之外，张角的另一个身份是巫医，行遍四方，治病救人。虽然在当时，医者被上流社会瞧不起，但是在民间，拥有治病救人的才能，永远都是值得敬畏的。

这两个身份，哪一个都不算特殊，但巧妙的是，两个身份叠加到一起，就增加了很大的神秘感。

张角在传道的过程中，对遇到的病人，要求他们忏悔自己的过错，而后通过符水中的药物治疗他们的病症。而得到救治的病人，自然以为张角有神力在身，对他诚心信服。

张角很敏锐地发现了这一点，于是派遣自己的弟子八人，游历四方，扩大自己在百姓当中的影响力。经过十余年的努力，张角终于从一个平平无奇的人，变为了登高一呼，天下响应的“天公将军”。

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黄巾军真的如此不堪吗？

在《三国演义》里，黄巾军基本上是被官军和地方军一路压着打，到处逃窜，只能躲到深山老林苟延残喘。而实际上，黄巾军毕竟人数众多，整体战力并没有印象里的那么不堪。

《后汉书》记载：北中郎将卢植及东中郎将董卓讨张角，并无功而还。

中郎将卢植与董卓，均是声名赫赫的大将，可是在征讨张角的过程中无功而返，或者说非但无功，反而吃了败仗。

虽然黄巾军没有经过正规的军事训练，内部的将领也缺少战略眼光，但是蚁多咬死象，在如此庞大的黄巾军面前，即便是再厉害的名将，也未必可以轻易获胜。

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张角占据天时地利人和，却败给了疾病

诸葛亮在《出师表》中说：“先帝在时，每与臣论及此事，未尝不痛恨于桓灵也！”

桓灵二帝昏庸无道，宦官当权，贪官污吏横行，民怨沸腾。在这个时候，张角的出现，给了百姓们新的希望。

信仰，是苦难生活里一缕微弱的光。

君为舟民为水，张角掌控了载舟之水，也自然拥有了颠覆天下的资本，振臂一呼，天下响应。

皇甫嵩朱隽卢植等率兵镇压，即便是精兵强将，也是双方互有胜负。可是在这个时候，张角却病死了，张角的死，才是黄巾军失败的根源。

原来连身具天命的天公将军，都不能拯救自己，那我们又如何能反抗这个命运呢？

灯灭了，总是要重归黑暗的，即便前一刻还亮如白昼。

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黄巾覆灭，但颠覆了整个王朝的根基

震动天下的黄巾起义，最终还是被镇压了下去，余下的部众，如黑山张燕、汝南刘辟、白波杨奉等，也只能退居一方，苦苦坚持。

但是在黄巾乱起时，青、徐、幽、冀、荆、杨、兖、豫八州遍地烽烟，朝廷不得不支持各地方自行组织军队进行抵抗和剿灭。而各地方拥兵自重，进一步让朝廷丧失了自身的权威，也拉开了汉末军阀混战的序幕。

黄巾起义虽然覆灭了，但是却颠覆了整个王朝的根基。而作为领袖的张角，抓住时机揭竿而起，虽然最终没有成功，但也并不是我们印象里那个无所作为的神棍。

堂堂天公将军，能是炮灰吗？