正德十四年（公元1519年）六月十四日，朱宸濠自称皇帝，以李士实、刘养正分任左右丞相，王纶为兵部尚书，集兵号称10万，发布檄文，声讨朝廷。
彼时，王阳明恰好因故没有去赴朱宸濠的寿宴，正在半路上。听到叛变的消息，王阳明做了一系列的工作，包括调兵遣将、组织领导小组等等，最重要的工作，莫过于用间。
变故突发，就像一个人的身体突然遇到重疾，必须用猛药，无论商业还是情感、社会治理等方面，这一剂最猛的药，就是用间。
孙子兵法 用间
用间第十三
孙子曰：
凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非民之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。
故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。乡间者，因其乡人而用之；内间者，因其官人而用之；反间者，因其敌间而用之；死间者，为诳事于外，令吾闻知之而传于敌间也；生间者，反报也。故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣贤不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉微哉！无所不用间也。间事未发而先闻者，间与所告者兼死。凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。敌间之来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也；因是而知之，故乡间、内间可得而使也；因是而知之，故死间为诳事，可使告敌；因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。
昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。
孙子兵法中的这一段，把“用间”称为“人君之宝”。而且特别声明，“非圣贤不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。——圣贤用间是基于大道，用间要以仁义（仁心和正义）为基础，把握不了微妙就用不了间。
· 王阳明用间 ·
王阳明做了几件事情。
一是通过各种方式透露给朱宸濠，朝廷已经开始动兵，而且不打算去攻打南昌城，就准备在城外的路上等着，等着叛军离开南昌，朝廷就在半路进攻。这样的方式，其实是当时朝廷没有准备好，江西本地也乱套了，王阳明就怕叛军直接出击。
发动叛乱的初期，叛军是最气盛的时候，再加上朝廷没准备好，因此很容易陷入败退的境地。因此，王阳明先用计拖延了叛军出击的时机。
二是对朱宸濠的团队下手，针对李士实、刘养正两个（伪）左右丞相。
王阳明先是款待刘养正的妻女，并且把这个消息传给刘养正，此处注意，这个消息是传给刘养正，而不传给朱宸濠。目的就是让朱宸濠对刘养正起疑心。
随后，又拍心腹拜访李士实的家人，请其家人传话过去，说王阳明不过是做个架子，没想着跟朱宸濠真正对着干。
这两个做法，无疑是最具杀伤力的。
因为叛乱的团队，本来就不齐心，但是针对两个左膀右臂，又做的是不同的举动。一方面，这样的做法让团队之间出现裂痕；一方面，又让团队中的个体受到迷惑。
因为做了这样的“用间”的工作，因此，朱宸濠叛乱出击的最佳时机已经错过，随后，叛军就陷入了被动。
关键时候，先用间，把初期的形势打破——破势即是破局。
局都破了，事就顺了。
用间三鼎
但是，用间这种模式，一是很难成功，二是要用对时机。
当年，国民党留下很多特务而没有成功的原因，大概因为就是因为“一不是圣贤，二没有仁义”吧，没有这两个前提，再多的细节也是白干。
商战中、和平时期的社会治理中，特殊时期，依然可以用间，只是把握三个根本就好了。
用间三鼎
“非圣贤不能用间，
非仁义不能使间，
非微妙不能得间之实。”
