今天不谈世界论，聊一聊春秋战国时期，百家争鸣，法家为何受到更多青睐。
那我们就要明白法家思想到底是什么？
一、法家思想的本质是什么
学问分为“学”和“术”，学中有术，术中有学，有道无术和有术无道都是不提倡的。
学古代也称道，是诸子百家提出来应对事物的主张、思想。
术古代也称谋，是诸子百家提出来应对事物的策略、方法。
法家思想的有“学”，但更多的是“术”，更实用，更方便用来指导操作。
毛泽东思想把“学”“术”分别称为“战略““战术”，并对“战略”和“战术”有着系统的论述，有著名的主张“战略上藐视敌人,战术上重视敌人”，可见战术的重要性和实用性。
《韩非子》主张刑法;用途是治世，方法天道合一;理念是天道自然（君权天授，中央集权，韩非子讲“臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱”）;作用是依法为教（就是依法治国，韩非子虽提出三纲，却提倡在法律面前人人平等）。
太极生则阴阳生，一阴一阳之谓道，万事万物皆有阴阳。
阴学是荀子的“性恶说”，故韩非子主张“刑法”;
阳学是孟子的“性善说”，故墨子主张“兼爱”。
两者是统一对立的关系。
“刑法”是依法治国，“兼爱”是以德治国，故要“依法治国”和“以德治国”相结合。
法家主张刑法，法家受到青睐有特殊的历史背景。
二、秦国的成功变法引发各国的效仿
战国时期秦国的秦孝公即位后，决心励精图治，商鞅自卫国入秦，提出了废井田、重农桑、奖军功、统一度量和建立县制等变法策略，实行以”废井田、开阡陌，实行郡县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法”等变法。
经过商鞅变法，秦国的经济、军事不断加强，成为战国后期最富强的国家，各国开始效仿秦国。
三、法家的主张更符合当政者的心理
法家主要人物都在秦国从政，嬴政当政之后，韩非子更加受到重用，韩非子主张“刑法”，源于其老师的“性恶说”，认为人之初性本恶，秦始皇的经历让他更加认同法家的思想，我们看看秦始皇经历了什么？
1、从小便有闲言碎语议论他母亲是吕不韦的歌姬，更有甚者指他出身不明、不正；
2、从小就被议论出身不明、不正的他，继位之后还要喊吕不韦仲父，他内心是极度隐忍的；
3、嬴政即位后，赵姬不改其生性放荡，吕不韦依然常入后宫，私通其母，他应该是知道的；
4、吕不韦渐力不从心，找一替身嫪毐，装假太监送于赵姬，整日厮混，他也知道；
5、嫪毐整日厮混太后就算了，竟然生下二子，朝野都在其背后议论其母，他还知道；
6、嫪毐与其母竟然起兵造反，谋杀自己，想立其儿为王，嬴政有多么痛恨自己的母亲；
7、杀嫪毐及其二子，与赵姬断绝母子关系，罢免吕不韦，亲政后生性日渐暴戾；
8、孟姜女之夫死在了长城里，嬴政唯一动心的女人，要求为其夫披麻戴孝安葬，便嫁给嬴政，嬴政履行承诺后，孟姜女见羞辱他目的已达到，就跳江自杀了，给嬴政心里蒙上了极大地阴影；
9、史料记载秦始皇有二十三个儿子，却一生没有立皇后，可见其对女人之痛很；
根据这些资料来看下嬴政的心理状态：嬴政从小漂泊居无定所、缺乏爱、没有安全感、忍受非议、极度克制压抑自己、母亲与多人出轨、认母的情人作父、其母与太监私通生子、遭受母亲的背叛和谋杀、厌恶痛恨女人、商人。
秦始皇所遭受的一切经历让他更加认同法家的主张。
闲谈是正餐后的茶点，闲之消解！
