在中国历代帝王中，宋徽宗的艺术天赋和才能绝对位列第一梯队。
宋徽宗
——锦绣多才书画茶，只缘（怨）生在君王家。“缘”“怨”一字之差，却成了他的错位人生。
他本来有太多“金饭碗”可以随意挑选：富贵王爷、书画大师、顶尖美术学院院长，最不济靠写字润笔也能换得锦衣玉食。
然而命运却把他推上了皇帝之位，作为艺术家的他以为自己诸事皆能，试图拿着笔墨指点江山，却不知自己“独不能为君”。在皇帝之位行艺术家之事，宋徽宗愉悦了自己，却也毁了江山。
宋徽宗《瑞鹤图》（局部），现藏辽宁省博物馆
伊沛霞教授积数十年之力撰成《宋徽宗》，以现代史家之眼，还原宋徽宗的真实生命历程——抛开中国传统史学符号化的道德指责，伊沛霞教授以“了解之同情”的现代学术立场与现代政治观点，从宋徽宗自己的视角出发，再现了北宋末期的历史与时代风貌。矫正对徽宗“腐化、昏庸”的偏见，还原一个繁荣国度的君主不断追求荣耀的雄心——尽管以悲剧收场。
《宋徽宗》
作者：伊沛霞 著，韩华 译
推荐指数：★★★★
你将收获：
- 了解一段跌宕起伏的北宋历史
- 更立体地认识备受争议的宋徽宗
- 学会生活、爱好与工作的平衡
- 学习不偏听偏信的智慧
推荐理由
《万历十五年》之后的重磅历史著作，兼具叙事技巧与学术高度——著名历史学家、美国历史学会终身成就奖获得者伊沛霞教授心血之作，积数十年之功，集合西方学界在此专题上之大成，为宋徽宗立传。
美国历史学者李瑞（Ari Daniel Levine）则认为从黄仁宇之后，还没有一流学者撰写过这样兼具学术高度和叙事技巧的著作，让专业人士和普通读者都能沉浸其中。
以现代史家之眼，还原宋徽宗的真实生命历程——抛开中国传统史学符号化的道德指责，伊沛霞教授以“了解之同情”的现代学术立场与现代政治观点，从宋徽宗自己的视角出发，再现了北宋末期的历史与时代风貌。
宋徽宗《听琴图》（局部），现藏故宫博物院
北宋末期，中国的艺术水平究竟取得了多高的成就？——作为历史上屈指可数天赋极高的艺术家皇帝，在书法、绘画、诗词、茶道、建筑等多个领域，宋徽宗在位年间，有何种影响。他和同时代艺术家，如何往来。以绘画为例，作者选取五幅名作，进行了细致的分析。
北宋的灭亡是偶然还是必然？在位二十余年，宋徽宗犯过哪些错误？在走向盛世的时刻，宋徽宗在面对外交、战争、党争、经济方面的棘手问题时，出于何种目的，做出了哪些决策，使得情势急转直下，乃至最后沦为亡国之君？
本书价值
这本《宋徽宗》是一个70多岁的美国老太太写的。她是伊沛霞，从上世纪90年代开始研究宋徽宗。
为什么一个美国老太太会对徽宗感兴趣呢？
从她的书里和相关采访中了解到，一方面，她被徽宗的艺术成就所吸引；另一方面，她发现，中国传统史学多把徽宗描述成昏君，把亡国的罪责怪在徽宗头上，并批评他在任时的不务正业、挥霍无度。鉴此，她开始做一项巨大的工程——她要自己去寻找一个真实的徽宗。
宋徽宗《梅花绣眼图》
一切文字材料的书写者，在记录时都会带有主观性。所以，我们绝对不可能客观地呈现一个历史人物的真实面貌。只能尽可能地去接近真实。
伊沛霞没有从宋徽宗的皇帝身份出发去解构这个人，而是从徽宗的眼睛去看待这个世界，从而理解徽宗是如何和这个世界相处的。她分析了徽宗的兴趣爱好、宗教信仰、性格特征、家庭成员、社交活动等方面，从更个性化的一面去了解徽宗。
作者介绍
伊沛霞（Patricia Buckley Ebrey），哥伦比亚大学东亚研究博士，华盛顿大学历史系教授。近年来致力于宋代社会文化史的研究，著述丰富，代表著作为《早期中华帝国的贵族家庭：博陵崔氏个案研究》、《内闱：宋代的婚姻和妇女生活》（1995年列文森奖）、Accumulating Culture: The Collections of Emperor Huizong（2010年史密森学会岛田奖）、《剑桥插图中国史》。
2014年，为了表彰伊沛霞在学术研究上的贡献，美国历史学会为她颁发终身成就奖。
译者介绍：韩华，四川隆昌人，历史学博士，国家图书馆研究馆员。曾出版专著《民初孔教会与国教运动研究》、《罪证：从东京审判看日本侵华鸦片战争》。
译著有《孔门理财学》、《当代儒家政治哲学》、《审判山下奉文》等，曾在《近代史研究》、《社会科学研究》、《清史研究》、《抗日战争研究》、《新史学》等刊物发表论文三十余篇。
书籍深度剖析
宋徽宗是中国历史上最有艺术才华的皇帝，尤其在绘画、书法等领域拥有极高的造诣。书法上，他创造了独树一帜的瘦金体；绘画上，他的工笔花鸟，精致富贵、高雅传神，皆是传世名画。
宋徽宗所创“瘦金体”
宋徽宗《芙蓉锦鸡图》
可是另一面，宋徽宗也是中国历史上有名的亡国之君。
才华横溢的艺术家和昏庸无道的亡国之君就这样天衣无缝地集中在了宋徽宗一个人的身上。
那么，这一切到底是怎么发生的呢？还有，抛开“昏君”和“艺术天才”的标签，宋徽宗本人到底是怎样的一个活生生的人呢？
这本《宋徽宗》就试图对这些疑问做出新的解答。
作者积十年之功，就是要跳出传统历史学家对宋徽宗的成见，力图呈现一个立体化而非脸谱化的宋徽宗形象。
宋徽宗
在这本书里，伊沛霞重新发现了三点：
首先，徽宗并不是人们眼中的昏君。其次，宗教信仰对徽宗精神世界的影响很大。最后，徽宗是一个真实的普通人，他有缺点也有优点。
徽宗当上皇帝纯属偶然。他的哥哥本来是皇帝，结果哥哥死了，他的奶奶决定让徽宗当皇帝。徽宗从来没想过自己会当皇帝，他也没有接受过皇帝的训练，但他没有办法拒绝。于是，在奶奶和大臣的帮助下，他开始学着如何做皇帝。
徽宗是如何平衡自己的文人理想和皇帝角色的呢？
第一，徽宗从自己的信仰和兴趣出发，把自己塑造成一个典型的文人皇帝。他在任期间对国家的文化事业贡献很大，在建筑、宗教、艺术、文学等都有很大的建树，他常常会亲力亲为，也在当皇帝这件事情上找到了自己的快乐。
第二，徽宗知道自己不是一个在军事、行政和经济上有管理才能的人，所以他找到了得力的助手来帮助他处理政务，例如在蔡京的帮助下，他大可以投入自己更感兴趣的文化项目中去。
第三，徽宗不是一个对政治充满野心或者希望做些改革的皇帝，他在任期间，国家安定，只要不出错，就可以做个安稳的皇帝了。他也是这么做的，尽力保持既有政策的稳定性。
可以看出，徽宗在个体的独立性和他所承担的社会角色中找到了一种平衡，从而获得了一种自洽。
和我们想象中的不太一样的是，宋徽宗其实不是一个昏君。伊沛霞写到，尽管徽宗的政治才能很一般，但他为百姓们做了很多好事，在任期间会尽力而为，对自己不擅长的领域会虚心学习和广泛征求意见。
例如，他大力发展慈善事业，给无家可归的人提供住房，给死后无人善后的人提供墓地，这在今天看来仍然是很先进的施政举措。
相传画中弹琴者为宋徽宗自己，听琴者为大臣蔡京与王黼
他在文化事业上的投入，尽管被很多的中国史学家批评，但伊沛霞站在比较的视角发现，欧洲许多皇帝在文化事业上的投入并不比徽宗少。所以，徽宗在这方面的投入应该被理解和认同，而不是批评他。
发生在徽宗身上最大的一件事情，也是被大多数人批评徽宗的主要原因，就是北宋灭亡。在传统认知里，宋徽宗错误判断了自己国家的实力去打仗，所以导致敌国入侵、北宋灭亡。
但这本书里，作者通过梳理历史细节发现，北宋灭亡不应该全怪徽宗，还有很多客观因素的综合影响。北宋灭亡充满了各种偶然性。从这一点上看，徽宗导致北宋灭亡的论断至少部分可以被修改了。
很有趣的是，当他被敌军带走时，他没有像其他皇帝一样，忍受不了屈辱结束生命，而是选择好好活下去。在囚禁的8年里，妃嫔们又为他多生了14个孩子。
是什么力量支撑宋徽宗好好活着的？宋徽宗精神世界的支柱是什么？伊沛霞给了答案，这就是道教信仰对徽宗的深刻影响。
宋徽宗赐名的道观黄庭观 | 南岳衡山
宋徽宗一生的大部分时光，是道教的思想建构了他的精神世界。倘若不是一个能够囊括宇宙的宏大思想，很难想象，一个人能够坚持和命运做妥协，而且是以一种优雅的态度去面对苦难。
徽宗其实是一个真实的普通人，他有缺点也有优点，同莎士比亚笔下的哈姆雷特一样。同时，徽宗是一个很有魅力的人，他有才华，细腻敏感，多情又聪明，与李煜有得一比。但同时，他也是一个虚荣心强和过分自信的人。
作者写这本书，不是想为徽宗翻案，而是要解释徽宗是一个什么样的人。从这个角度来说，我们在徽宗身上看到的不仅仅是他个人所经受的光荣与屈辱，同时也看到了自己。
小编总结
在作者笔下，宋徽宗是一位拥有个人魅力和艺术才华的皇帝。
虽然是一位“亡国之君”，但他的艺术才情、个人魅力也不应该被忽略，而他的悲剧命运，尤其值得我们同情。
《宋徽宗》这本书充满了魅力，让人欣赏，也让人有些难以接受。
因为作者本人对宋徽宗抱以了深切的同情，所以作者笔下的宋徽宗比传统史书呈现得更为立体、丰满，这是令人欣赏的部分。
不过，也不得不承认，作者对宋徽宗的同情实在是一把双刃剑，这份情感在让作者充分描绘出宋徽宗个人魅力的同时，也让作者有意无意地替宋徽宗做了辩护。
