窑彝录 第十六章
今天的汝窑，没有一个严谨的科学定义，在古老传说的承载下，汝窑已经歌谣化。
在汝窑名义下，隐藏着许多的无知和谎言。
无知不是汝窑真相揭露的障碍，傲慢才是。
歌谣的汝窑，永远无法列入中国古代科技文明，只有科学的汝窑，才有资格列入中国古代科技文明。这是我们必须从科学的维度诠释汝窑的原因。
我们经常见到，一个专家拿着一件东西，说它是汝窑，拍卖公司拍卖一件东西，宣传它是汝窑；一件故宫展示的东西，标识牌写着汝窑。大家知道学术界是怎样界定汝窑的吗？信不信由你，学术界并无严格的定义。
最早在古文籍中提及“汝窑”一词的是南宋人，从那时到今天，人们口中汝窑，文中的汝窑，心中的汝窑，及一个人与另一个说的汝窑，都是不尽相同的。在那个南宋人当时的语境中，汝窑只是一句“汝州青窑器”的缩语。在另一个南宋人的文辞里，汝窑已经变成官窑生产的一种瓷器。
现在流行“狭义的汝窑”理论与“广义的汝窑”理论，而狭义的汝窑理论并没有说明哪一个，哪两个，哪三个汝窑产地，广义的汝窑理论也没有说明哪四十个，哪一百个汝窑产地。
汝窑，世界上只有六十七件之说，好像无从说起，九十五件，也是商业噱头。无非是“钻石恒久远”，“汝窑少且珍”等等，做高价值的宣传用语。
歌谣化渲染下的汝窑，受尽国人的倾情仰慕，却没能入世界文明之列，因为它没有科学定义与文明评判的品级。
今天，我们必须找回汝窑文明的本质，必须找回汝窑真实的历史价值，必须找回汝窑在世界古文明中应有的地位。洗尽千年文人与商人涂抹在汝窑上的铅华，赤裸裸的汝窑，是最美的，也是最真实的，是令全世界对其创造者充满敬意的。在科学的阳光下，在冰冷的数据下，汝窑首先是文明的证物，其次是文化的承载物，而不仅仅是玩赏物和财物。
国人千年来对汝窑浅薄的倾情，使得汝窑看起来像个圣坛上风骚的尤物，不过是帝王美学的玩赏物。汝窑呈现出来的，北宋已接近现代工业文明的，领先当时世界生产力和生产关系的底色，一直少有人关注。
“借汝之名”，汝州的青窑器都成了汝窑。
“借汝之名”，六十七件或九十五件窑器被市场注册成独一无二的汝窑。
“借汝之名”，清凉寺民窑窑址成了汝窑圣地。
“借汝之名”，国际大拍的不明窑口宋代青瓷成了汝窑。
一直有一个底层的说法，汝窑是北宋官窑出的窑种。
汝窑名义下的汝窑，到底谁是汝窑，细微之变化，让人难以区分。
对于什么是汝窑，老百姓说：专家说了算；专家说：历史自有结论；古玩店老板说：一切都是扯淡，只有当作汝窑卖了的汝窑才是汝窑。
很少有人说，汝窑就是汝窑，一定有一个历史真实的汝窑，一定有一个科学可以认定的汝窑。
我们为什么一定非要找到这个汝窑名义下的真实汝窑，是因为现代人强加给北宋人的屈辱。把北宋官窑生产的浆料模制汝窑排斥在北宋官窑（汝窑）之外，无疑是给汝窑施加了“宫刑”。
从此，汝窑不再汝窑。
这其实是现代学人的耻辱。
