说起张飞的死，其实还是死于自己的性格和没管控好自己的情绪，例如，忧愁在大多数情况下属于不良情绪。假如一个人具有相当高的情商，那么他应该懂得克制，尽可能用理性多思考，以免被忧愁所左右。这时候，最不合适的做法就是饮酒，特别是酗酒。酒类的主要成分是乙醇，简称“醇”，俗称“酒精”。饮酒以后，其所含有的酒精成分会压制大脑的高级功能，出现所谓的“假兴奋”。人们之所以会借酒浇愁，就是看中这种“假兴奋”，认为在这其中可以忘却一切烦恼。殊不知，这种“假兴奋”之所以被称之为“假”，就是因为它不是理性思维的结果，而是大脑杏仁核的夸大了的情绪反应，忧愁的人只会因之而更忧愁。当情绪的作用因酒精而扩大时，理性便陷于瘫痪之中，生活悲剧往往就在此时发生。咱们继续往下看。
张飞在阆中，得到了关羽被东吴杀害的坏消息，悲哀占据了他的整个大脑，他所做的唯一的一件事，就是“旦夕号泣，血湿衣襟”。他身边的将士目睹此情此景，无可劝解，竟出了“以酒解劝”的下策，结果是应该预想得到的——“酒醉，怒气愈加。”就张飞和关羽的关系而言，关羽被害，他怎么伤心也不算过分。但伤心毕竟是一种情绪反应，作为一个成人，一个身负重任的大将，他不能没有理智。赵云曾为刘备分析过当时的情况：“国贼乃曹操，非孙权也。今曹丕篡汉，神人共怒。陛下可早图关中…….若舍魏以伐吴，兵势一交，岂能骤解。”他还说：“汉贼之仇，公也；兄弟之仇，私也。愿以天下为重。”赵云所说的“公”与“私”，就是刘备和张飞所面对的理智与情感的矛盾。从感情出发，当然要先伐吴，为关羽报仇雪恨。而另一方面，从诸葛亮、赵云乃至百官都反对这件事来看，应该知道这么做是不理智的。
张飞“旦夕号泣”，已经表示他沉溺于情感之中而不能自拔，此时，再加上酒精的作用，无异于雪上加霜，张飞的理智能量处于绝对低谷。刘备在成都，好不容易在诸葛亮的苦谏下，“心中稍回”，却被张飞一番哭闹，再起杀心。张飞的低情商，不仅使他自己、而且拖上刘备一起在情感和理智的斗争中败下阵来。张飞的“怒”，毫无疑问，对象是东吴，所以他“每日望南切齿睁目怒恨”。然而，不知不觉中，他也把怒气出到了自己人的头上，“帐上帐下，但有犯者即鞭挞之；多有鞭死者”。暴躁到了草营人命的地步，就不仅仅是性格问题，也不仅仅是感情失控的问题了。从情感智商的角度来说，这是一种移情缺乏的表现。
人的情绪会相互影响，而这种影响的产生，主要是通过模仿。假如把他人的痛苦放在自己身体上模仿，以此激发出自身同样的感受，心理学家就把它叫做“移情”。所谓“移情”，用通俗的话来说，就是设身处地，推己及人。比如，在生活中，我们会特别关爱老人和孩子。这里面除了道德教育的原因外，还有移情的作用。因为我们可以想象得到老人和孩子是怎样需要帮助的，我们会从他们的一举一动、一攀一笑中感受到他们的情绪，因而就会产生同情心、怜悯心。
如果有机会进入产院的婴儿室，我们会发现一个有趣的现象：一个婴儿的哭闹，一不小心就会演变成整个婴儿室的“大合唱”。这就是人类与生俱来的移情反应的最早征兆。儿童感受他人情感痛苦的敏感性，在学步年龄便开始显现出个体差异。成人在这方面的差异就更大了。移情反应的产生，建筑在能够感觉他人情感的基础上，而感觉他人情感的能力，则完全因人而异。在这方面敏感的人，处理问题往往比较得当，反之则不然。设想我们有一个同事，新近刚失去了心爱的妻子，当他泪眼婆娑地走进办公地点的时候，人们不知不觉就会收敛笑容，放低说话的声音，仿佛我们的心中也充满悲哀。而实际上，我们谁也不认识他的妻子。这就是移情作用。假如这时有一个人毫无顾忌地大声说笑，他不是故意和丧妻的人过不去，就是移情缺乏。这样的人是惹人讨厌的。
移情的积极作用在伦理道德范畴，在政治生活、社交活动、物业管理、经营销售，甚至在恋爱结婚、家庭生活中，都十分巨大。而移情缺乏则会导致很多问题。有的人在非常年幼的时候，就有虐待动物的习惯，会对捉到手的小麻雀、小猫、小狗之类残忍地进行折磨，这是一个很不好的信号，说明这个孩子移情缺乏，如果不及时进行引导，对他的成长相当不利。许多罪犯之所以会干出令人发指的事，从情感智商的角度说，都是移情缺乏者。
张飞亦是如此。他沉浸在悲哀中不能自拔，对别人的情绪反应漠然处之。当他残酷地鞭挞那些几乎是无辜的兵士的时候，对他们痛苦的表情、凄惨的呼号毫无感觉。他下令军中：“限三日内制办白旗白甲，三军挂孝伐吴。”他根本没有为那些将士想一想，工作时间与工作量之间是否有矛盾。当帐下两员末将范疆、张达把矛盾呈现到他面前时，他毫无商量余地地将二人“缚于树上，各鞭背五十”，“打得二人满口出血”，并威胁说：“来日俱要完备！若违了限，即杀汝二人示众！”
张飞此行之前，刘备曾特地提起鞭挞士兵之事，告诚说：“此取祸之道也。”说明刘备移情反应相当正常。他能够设想兵士在蒙受鞭挞后会有什么样的反应。张飞对此却一无所感。他打了别人，给别人下了死命令，却不考虑会产生什么后果。这就等于说，他自己指给别人一条断头路，并在路的尽头划了一道万丈深渊，却丝毫不考虑走投无路的人会有什么反应，连“狗急跳墙”这样的道理都不懂，居然还“大醉，卧于帐中”，被范疆、张达密入帐中，刺杀身亡。他的死与其说是死在范疆、张达之手，还不如说是死于移情缺乏。
没有能力识别他人的情绪是情感智商的重大缺陷，也可以说是一种心理变态，一种神经功能方面的缺陷。科学家曾经做过这样的试验：让一些人一起辨识打乱的字词，当字词快速闪现的时候，大多数人对有情绪含义的字词反应比较快，明显超出对一些中性词的辨识速度。比如，当“衣服”、“裤子”、“眼镜”、“杀人”等字词依次闪过时，人们会很快辨识出“杀人”；而且，有情绪含义的词，脑电波也会有波形变化。心理变态的人就没有这种区别，他们对有或者没有情绪含义的字词一视同仁。这说明他们辨识字词的预言皮质区与附加情绪意义的边缘中枢连接有缺陷。他们对情绪词汇的理解如此平淡，反应出他们的整个情绪领域空白一片，所以，他们就往往表现出毫无移情反应，因而也就毫无同情心。
张飞从总体来说，还不能算是一个毫无同情心的心理变态者。但从他经常“酒后暴怒，鞭挞健儿”来看，他确实存在移情缺乏的严重问题。因此，尽管他勇猛、豪爽、忠义，却得不到部下的爱戴，最终没有战死在疆场之上，却死于自己部下之手。这不能不说是情感智商低下所造成的悲剧。再看看诸葛亮，病丧五丈原之时，“蜀军皆撞跌而哭，至有哭死者”，就不难发现情感智商的高下，对于一个负有一定领导责任的人来说，是多么重要。有哪一个部下不希望自己的上司是善解人意的呢？就是作为一个普通人，又有谁喜欢不通情达理的人呢？——所谓“善解人意”、“通情达理”，就是要求我们能识别他人情绪，能作出正常的移情反应。这也是张飞之所以被杀的原因所在，死的实在可惜！
