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水浒的江湖相当于一个丛林世界。若想在这种环境内生存，最关键的就是自己要有本领——高强的武功或一门手艺。这个最知名的例子就是武松和安道全，这两位一位武功高强，一位妙手回春。若武功很差，也没用手艺呢？那基本上就只能有两条路了，一个是加入某派系，例子有很多，比如宋江的嫡系孔明、孔亮和三山派系中的施恩、周通等。再退一步，连派系都没的可入怎么办？这就要依靠手腕了！说到玩手腕，宋江绝对笑傲水浒。
不过并非只有宋江一人耍手腕，其他人也耍，比如无根无基的石将军石勇，当着宋江的面，故意一声大吼：我这辈子就服柴进和宋江！结果进梁山，当好汉！虽石勇没有具体老大，但好歹入编了。
但万分遗憾的是，无论拥有本领，还是派系和手腕，水浒好汉绝大部分都未得善终，而观察那些得了善终的好汉，却突然发现。这些得了善终的人，所依靠的或说主要依靠的，竟然不是各自的本领、派系和手腕，而且带着三个共同特点，为了更方便和明白，笔者特意选出来三位代表性人物。
一、懂得感恩：杜兴
梁山中懂得感恩的人，最具代表性的人物有两个，还都是仆人身份，一个是浪子燕青，一个是鬼脸儿杜兴。燕青聪明机巧，能力超强，最终能得善终，其实更主要的是依靠他的手腕。
比如替宋江拿下李师师时，他趁机从宋徽宗手里求来免死圣旨。还比如对卢俊义，虽一面舍命相救，一面又话留三分，最明显的例子就是，最终燕青劝卢俊义离开宋江时，对自己怀揣”免死圣旨”的事一字不提。所以同是懂得感恩，就只能舍得燕青，选杜兴！
杜兴跟燕青属于两个极端，燕青漂亮，他很丑，燕青伶俐，他却耿直。最初”因做买卖，来到蓟州，因一口气上，打死了同伙的客人，吃官司亏”，幸亏遇到了牢头杨雄帮他，后来杜兴落魄到独龙冈，被扑天雕李应看中收留，成了李应的管家。面对杨雄的求助，杜兴二话不说，便替杨雄牵线搭桥，联系上了主人李应。
由此引出来李应跟祝家庄闹翻，最后上了梁山。杜兴的事到此基本上就完了！只在最后，又交代了一下，李应辞官后与杜兴一处作富豪，俱得善终。不过，杜兴的事虽少，却能清楚的看出他有两个特点，第一个是：没啥本事，也没有加入梁山的任何派系，更不会耍手腕。即，他完全属于梁山上的另类，因为他就只跟着李应。
第二个特点：此人不但知恩图报，更懂得感恩，对杨雄如此，对李应同样如此，只因李应在他最困难时，收留了他，从此无论李应当员外，还是成梁山贼寇，杜兴一直不离不弃，以至于最后都能跟李应”平起平坐”了般——这其实就是告知读者，李应和杜兴，早已超越了 “主仆关系”，成为了知己好友。为何会发展成这样？其实早已交代了，在杜兴向杨雄解释自己为何留在李应身边时，曾如此道：”感承此间一个大官人（李应）见爱，收录小弟在家中，做个主管，每日拨万论千，尽托付与杜兴身上，甚是信任……”
这就是杜兴的水浒之路，仿佛就是在说明，懂得感恩的人，处处有光明。尤其在水浒这个丛林世界中，这份感恩之心，更显得弥足珍贵，因为这代表着人性本善！所以杜兴理应（李应）善终！
二、为人厚道：朱仝
梁山上最奸诈或说心眼多的人是谁？无论怎么选，都不会跑出吴用和宋江这两人。这两人可谓是耍手腕的高手，但可惜最后一个被毒酒毒死，一个上吊而死。那么梁山上最厚道的人是谁？答案其实有不少，比如鲁智深、史进，哪怕武松和柴进也能算。
但这些位好汉，却都比不过朱仝厚道，最能说明问题是，就是朱仝为救伙伴雷横，私放走他后，自己却并没有也跟着逃走，而是回县衙，承担起一切责任！所谓厚德载物，朱仝这种担当，正匹配得上这四个字。且难能可贵的是朱仝，并非仅因义气才干这事，因为雷横上了梁山，被派来诱他上山时，他曾如此对雷横道：”兄弟，你是什么言语？你不想我为你母老家寒上放了你去，今日你倒来陷我为不义！ “
但奈何随着李逵劈死无辜小衙内，朱仝被昔日的好友逼上了梁山。晁盖、宋江由于都曾被朱仝救过性命，所以格外高看朱仝。但再看朱仝，无论是晁盖时期还是宋江时期，从来不以自己是”老大救命恩公”的身份自居，反而低调得让人几乎忘了他。
朱仝的低调，从义气角度来言，是避免了让老大为难，因为他若做了出格的事，如何处置他非常棘手的。而从全书的角度来言，朱仝由于根本不想落草梁山，所以他是选择了随遇而安的静观，直到梁山招安后，他才变得高调起来，并最终”官至太平军节度使”。对朱仝最后地位这么高，并得了善终的原因，有些人分析是因朱仝武功高和会做人（耍手腕）所致。但这实在是没读懂朱仝，是因为朱仝的所作所为，都是因他厚道，即，厚道的人虽妥协，却绝不会无原则的妥协，因为他不是为了让自己得私利！记得《道德经》中有句话叫：后其身而身先，外其身而身存！朱仝便是如此！
三、明辨是非：公孙胜
对公孙胜的解读，无论笔者还是其他人，都喜欢把重点放在”以宋江为参照物”上，引出公孙胜是看透了宋江为人，所以才得了善终。但笔者却要推翻这个结论，因为这太小看公孙胜了。皆知宋徽宗是尊崇道家的，自称：道君皇帝，由此可以推断出，道士在的社会地位是相当高的。
但公孙胜却突然反水，这不是非常奇怪吗？公孙胜并非是野道士，他的师傅是大名鼎鼎的罗真人，堪称是名师高徒，根本不存在所谓的被压迫等情况。那么是什么促成了公孙胜的反水？最合理的理由就是，公孙胜对梁中书等官员，搜刮民脂民膏等行为给激怒了。
证据就是，在宋江上山后，公孙胜就表示回家探望母亲。对于公孙胜的离开，晁盖是有预感的，他如此说道：”向日已闻先生所言，令堂在北方无人侍奉，今既如此说时，难以阻当，只是不忍分别。虽然要行，再待来日相送。”看来公孙胜在宋江没上梁山前，就曾以老妈无人侍奉为由，敲打过晁盖——不要不思进取，天天就想大块吃肉，大口喝酒。所以他根本不是因宋江上山才离开梁山的，根由还在晁盖那里。再看公孙胜走时，晁盖取出一盘黄白之资相送，公孙胜道：”不消许多，但只够盘缠足矣。”公孙胜跟着晁盖抢生辰纲的，却不贪财。这只能再一次说明，公孙胜涉足水浒江湖，是因为对现状的极大不满。
以上是从历史的角度说明公孙胜的是非观极强。而从为人处世上公孙胜也是如此。虽他拥有道法，却只针对有道法在身的人施展，故而堪称是”正法者”。
正是由于公孙胜明辨是非，敢于向歪门邪道说不，就决定了他不会卷入危险系数极高的权力之争，派系之斗等中，成为最洒脱的一位。跟公孙胜此特点相仿的，还有鲁智深、武松等，所以在最后鲁智深坐化，可谓善终，武松虽断一臂，却八十而终，同样是善终，公孙胜提起离开，也是善终——所谓明辨是非者，自有”神灵保佑”，恐怕是公孙胜的最真写照！
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