公元280年（或前一年），有个叫做不准（音 Fǒu Biāo ）的汲郡人，在得知了当地有一座古魏国的墓葬，于是决心将这个墓打开，看看里面究竟有什么宝藏，但费尽心机潜入进去以后才发现，这座墓中什么也没有，倒是有不少的竹简，在当时由于有不少的魏晋时期名臣都十分喜欢这些古玩，所以盗墓贼干脆一股脑全带出来。
据说这批竹简有十几车，在当时引发了巨大的轰动，当时人们考证这批竹简的出处，一直认为是从魏襄王墓中出土的，但也有人认为应该是战国时期末代魏王的墓葬，但不管怎么说，这批竹简是好宝贝，由于上面写的都是“蝌蚪文”天书（战国时期文字），因此后来在晋代学者荀勖、束皙等人多年的释读与整理，其中发现了不少有关先秦时期的哲学典籍，其中好包括了《竹书记年》。
竹书记年其实算是一本史书，整理出来的文字多达十数万，记载了自夏朝以来89位国君，从夏朝开始，一直到战国时期，当然本身史料并不如何罕见，关键是上面记录的史料，和当时流传的史记等等史书大不相同。
如果评价的话，竹书记年应该算是一本暗黑史料，其中我们最熟悉的实际上就是尧舜禹的禅让，但在竹书记年中，尧本来打算传位给丹朱，但是舜离间了他们父子，因此舜夺取了王位不说，还将尧囚禁起来，并且放逐到很远的地方，还把尧的儿子丹朱一块囚禁起来，不让他们父子想见，这和史记当中所说的尧舜禹禅让一点也没有关系，甚至连舜让位给丹朱的故事也没有。
颠覆的也不仅仅只是尧舜禹，还有商朝著名的贤相伊尹，本来他辅佐成汤五代君主的著名臣子，结果在竹书记年中，说他赶走了太甲，篡位为王，后来还是太甲潜伏回来，才干掉了伊尹。
另外周厉王被国人赶走以后，史书记载是周公、召公施行共和，但是在书中，共伯和行天子之政，共和指的其实是一个人，是共国的一个伯，名叫和的人执政，一般史学家也认为这种描述比较符合共和行政的说法。
当然历史都是由人书写的，只是同一段历史有不同的描写，这也给了我们更深层次的思考，毕竟竹书记年流传也有几百年的历史了，他给我们提供了另外一种不同于常规史料的记录，有助于我们更好的了解事情的真相，体悟不一样的人生痕迹有着重要意义。
