《何典》，编著者张南庄，清代上海人；评者陈得仁，清代长洲（今江苏吴县）人。《何典》是一部用吴方言写的借鬼说事的清代讽刺小说，成于清嘉庆年间，翻刻于光绪四年(1879年)，1926年鲁迅在地书摊上淘宝的时候发现该书，后流传开来。
1981年，工商出版社印行《何典（内部发行）》版。
《何典》被称为天下奇书之一。五四新文化运动后，此书得到新文化名家的推崇，因彼时的新文化运动正在大力推动“白话化”，把白话文叫“人话文”，把文言文叫“鬼话文”。而《何典》彻底的口语化、俗语化及“鬼话连篇”的文字，正合“白话文”的胃口。
《何典》是一部很怪异很奇特的章回体小说，共10回。该书以滑稽幽默、口无遮拦的吴方言，虚构了一部鬼话连篇的鬼世间的鬼故事，通过鬼的故事来讽刺人间的现实，在中国古典小说中可谓别具一格。
通篇故事都安排在鬼蜮世界里，说的是阴山下鬼谷中三家村有一财主名活鬼，中年得子，不料在谢神还愿之际，有人因斗殴死了，遂被当地土地饿杀鬼讹财，气病而亡。其子活死人少小无依，母亲雌鬼改嫁，为舅母逐出行乞，得遇仙人指点，从鬼谷先生学艺，后因平息黑漆大头鬼等反叛有功,被阎罗王封为蓬头大将，并奉旨与臭花娘成亲，安居乐业。
1941年，毛泽东读了《何典》后，就爱不释手，还专门托人带上《何典》，送给远在莫斯科的两个儿子毛岸英毛岸青，让他们认真研读。
之后，主席的一些重要谈话，也常常引用来自《何典》的典故。
1971年“9.13”事件，林彪乘坐飞机逃跑苏联，当时中央很紧张，就问主席怎么办？毛泽东说了两句著名的话：“天要下雨，娘要嫁人，由他去吧。”
“天要下雨，娘要嫁人”肯定是一个典故，但出自何处，当时并没有人知道。后来组织专家去查，北京图书馆的馆长说“有一本书，可以找找，就是嘉庆年间有一个张南庄的人写的鬼故事的小说，叫《何典》”。专家们一查，果然查到了这句话。
还有，毛泽东晚年的时候，在一些工作会议上也讲了一些看法，说了一些话，比如：“药医不死病，死病无药医”，就是说吃药只能医那些不会死的病，但是注定要死的的病，药是治不了的。大家都说这句话很好，就问出自哪里的？主席就说是引自《何典》的，他用这句话比喻有些花岗岩的老一代人，怎么做思想工作都做不通，就叫“死病无药医”。之后主席就让人把《何典》一书印成大字体版，让其他中央领导看。
综观《何典》全书，无一句不是荒荒唐唐乱说鬼，却又无一句不是痛痛切切说人情世故。这种作品，可以比做图画中的caricature（漫画手法），它尽管是把某一个人的眼耳鼻舌，四肢百体的分寸比例全部变换了、将人形变做了鬼形，但是看的人仍可以一望而知：这是谁，这是某，绝对不会弄错。
【附录：《何典》鲁迅题记】
《何典》的出世，至少也该有四十七年了，有光绪五年的申报馆书目续集可证。我知道那名目，却只在前两三年，向来也曾访求，但到底得不到。现在半农加以校点，先示我印成的样本，这实在使我很喜欢。只是必须写一点序，却正如阿Q 之画圆圈，我的手不免有些发抖。我是最不擅长于此道的，虽然老朋友的事，也还是不会捧场，写出洋洋大文，俾于书，于店，于人，有什么涓埃之助。
我看了样本，以为校勘有时稍迂，空格令人气闷，半农的士大夫气似乎还太多。至于书呢？那是：谈鬼物正像人间，用新典一如古典，三家村的达人穿了赤膊大衫向大成至圣先师拱手，甚而至于翻筋斗，吓得“子曰”店的老板昏厥过去；但到站直之后，究竟都还是长衫朋友。不过这一个筋斗，在那时，敢于翻的人的魄力，可总要算是极大的了。
成语和死古典又不同，多是现世相的神髓，随手拈掇，自然使文字分外精神；又即从成语中，另外抽出思绪：既然从世相的种子出，开的也一定是世相的花。于是作者便在死的鬼画符和鬼打墙中，展示了活的人间相，或者也可以说是将活的人间相，都看作了死的鬼画符和鬼打墙。便是信口开河的地方，也常能令人仿佛有会于心，禁不住不很为难的苦笑。
够了。并非博士般脚色，何敢开头？难违旧友的面情，又该动手。应酬不免，圆滑有方；只作短文，庶无大过云尔。
中华民国十五年五月二十五日，鲁迅谨撰
