中国五千年的的文化史上，人类不断进步的同时，中华文化也在不断的进步，聪慧的人民通过不断摸索和经验的积累，创造出了许多脍炙人口的历史典故，其中的成语故事就更能体现出劳动人民的聪明才智。如果你在哪里见到一个人说话是往往能时不时的从他嘴里蹦出一些成语来，那种感觉是是不是很酷？给人的感觉是否是；这个人好有文化啊！
在众多的成语故事中，用来表达对人的赞美之词的不在少数；也有不少的词语是用来讽刺或贬低某人或某事 的，就像“狼狈为奸”就是它们之中典型的例子。它是用来形容坏人们相互勾结做坏事的。这个词的意思几乎可以达到老幼皆知的地步了。
从这个词中所说到的两个动物，其中的狼我们是了解的，一种群居而凶残的动物。但是对于狈的认知恐怕是片空白。
狈这种动物肯定是和狼有着某种联系的，对于老年人口中的狈，我的理解是：狈与狼是同一物种，并且脾性相投，且狈多智，但是自身有残疾，不利于行，而狼是群居性动物，其中不泛身体强壮的，于是就驮负着狈一起参加猎食行动，并且还不时的骚扰村庄、牲畜。而这种现象就被人们看到了，就有了“狼狈为奸”这一成语流传了。
古代人的认知和我们现在的认知是有一定的区别的，对于狼和狈这两种动物，古代人看到了它们的外形不一样，就断定这是两种不同的动物；但是在我看来，狼和狈应该就是一种动物，狼是一种群居性动物，那么在群里就会有许多的小崽子，而这些小崽子中，也许就会有带有先天性残疾的小崽子，人不是也有这样那样的先天性的疾病吗？狼也许是对族群外的生物是非常的残忍的，但是对于族群内的弱小和年老的同类，可能就是非常友善的，它们会尽到它们的抚养任务。所以即使有残疾的同类，它们也不会抛下它们不管的，而是带着它们一同觅食。所以当古人们看到这种怪想象的时候，就会引以为怪了。
这种理解，也并不是空穴来风，在《辞海》里是这样解释的：旧说，狼狈两兽名，狈前腿短，每行必驾两狼，失狼则不能动。
而在《康熙字典》里，则是说的更加直白了：狈，狼属也。生子或欠一足二足者。向附而行，故曰狼狈。
甚至与在《本草纲目》里都有这样的记载：狈足前短，能知食所在，狼足后短，负之而行，故曰狼狈。
所以，我们不难把狈理解为狼的先天不足的一种表现，只不过在狼群里的群狼都表现的很“人性化”，不忍心抛下有残疾的成员而已，残疾的小狼小时候会被年长的狼叼着随行，不会被人看到奇怪之处，等到长大了，就不得不背负而行了，就被人类看到了他们这一不可描述的样子了，从而引以为怪了，再加上有时候人们看到这种现象的时候，有可能正是它们在危害人畜的时候，所以就用狼狈为奸来形容它们的坏了。
至于狈是不是在古代真的成在，我们已经无从考察了，现在说狼狈为奸早已经不是对动物的专属了。而是用来形容某些人的词语了。也许我们会说古人的说话艺术就是高明，连骂人都不带脏字的，这也许就是中华文明的表现，我们不可能为了表达对某些人或事的不满，就总用问候对方祖宗的方法来发泄吧？
赞美好的事物，我们不吝美词，并且要毫不掩饰的表达出来；对于不好的东西，我们会很隐晦的告知对方，不至于使人特别的尴尬。这就是中华文明的体现。您认为呢？
