《楞伽经》中：“菩萨大慈大悲，不忍心吃众生肉”深深的感动了梁武帝萧衍，从此成为了佛教的一员！
萧衍出生于名门世家，祖先源自于萧何，萧衍也继承了萧何的才智，后来萧衍接受了萧宝融禅让，创建了南梁，南梁建国之初萧衍并没有浪费自己的才华，把整个南梁治理的井井有条，因为萧衍在前朝掌握大权，他是明白前朝的弊端的，所以萧衍上位之后马上整改了前朝的政策的弊端，萧衍的强势改革，让南梁在整个南朝初期，都是数一数二的国家，但是随着年龄的年迈，对朝政越来越懈怠，并且沉迷佛教，最后被困在皇宫当中活活饿死。
蒸蒸日上的南梁为何会有叛逆？
一“萧衍过渡痴迷佛教”
晚年的萧衍过渡迷恋佛教，萧衍首先下令让全体南梁治下的百姓信奉佛教。并且不惜耗费重金，打造出一座又一座的大型寺庙，并且这些寺庙的建设还十分恢弘。
萧衍为了佛教的传播，还给佛教专门授予一批专用的资金，帮助这些僧人研究佛法，研究经书。
不仅仅全国的百姓都信奉佛教，萧衍还身体力行，自己做好榜样，萧衍作为一个皇帝还曾经削发出家，在寺庙当中当了几天的僧人，每天都诵读经书。
“大同元年春正月戊申朔，改元，大赦天下。”在寺庙当中回来之后，萧衍深受佛法的教化，深感佛家“慈悲为怀”的心肠，回到皇宫之后，萧衍便下令大赦天下。
回到宫中的萧衍这时已经无心处理政务，他的一门心思都扑在了研究佛法上面，“十一月乙未，行幸同泰寺，高祖升法座，为四部从说《摩诃般若波罗蜜经》义，讫于十二月辛丑”第三年萧衍再次进入寺庙，并且为四部解说宣扬佛教的教义，后来萧衍干脆想要直接放弃皇位出家为僧，在方丈的多次劝说治下萧衍才回到皇宫。
二“过于昏庸”
早年的萧衍后继无人，没有自己的孩子，为了皇位的传承，萧衍就把自己的侄子过继到自己的名下，让侄子成为了儿子，并且还把太子之位赐予这名过继过来的“儿子”。
这本来没有什么，可是后来萧衍却有了一个真正属于自己的儿子，自己亲生的儿子都有了，谁还会用一个别人给的孩子当皇帝呢？太子直接被萧衍废除，改封了一份侯爷就打发了。
如果萧衍一直励精图治的话，他的这个侄子，肯定是没有什么可乘之机的，萧衍觉得自己后继有人了之后，就把身心全部投身于研究佛法上面了，便让这个侄子有了可乘之机！
三“刚愎自用”
南梁有一位大将军叫做侯景，侯景本来是东魏的一名将军，在东魏被政敌打压，比较弱小的侯景，因为混的不如意，便背叛了东魏，投靠了萧衍。
“丁河既至，高祖召群臣廷议。尚书仆射谢举及百辟等议，皆云纳侯景非宜，高祖不从是议而纳景。”朝中文武认为如此反复的一名小人，南梁不能接受这样的人，但是萧衍在此事上固执的很，力排众议接受了侯景，并且还给了侯景大将军的官职。
也正是因为萧衍接受了侯景，才为后来萧衍被饿死在皇宫当中埋下了伏笔。
萧衍的侄子被废之后心里一很不满萧衍这样的做法，但是虽然心里不满，却一直都没有找到反抗的机会，萧衍迷恋佛教之后，他看到了希望，于是他联合侯景两个人准备反抗萧衍，萧衍作为一个反复无常的小人，虽然被萧衍赐予重任，但是并不满足他想一手遮天的梦想，于是两个人一拍即合，联合叛变，并且带领叛军包围了皇城，把萧衍困在皇宫当中，“乙酉，高祖以所求不供，忧愤寝疾。”并且还不允许其他人照顾萧衍，最开始的时候还有点粗茶淡饭，后来侯景嫌麻烦就连粗茶淡饭都没有了，让当时八十六岁的萧衍活活饿死在皇宫当中。
萧衍为何推崇佛教
建国之初的萧衍，看见当时的时代混乱，并没有什么礼法可言，于是为了稳定时局，萧衍推出了儒法和佛法的共同实行，来保证当时当时的南梁更加稳定。除此之外，萧衍更是推出了多个政策来改变当时南梁建国之初的现状。虽然萧衍在治理国家上励精图治，但是萧衍却有一个缺点，那就是护短。
一“弟弟与女儿私通，刺杀萧衍”
萧衍有一个弟弟叫做萧宏，萧衍对这个弟弟非常放纵，有一次这个弟弟窝藏了杀人犯，被萧衍知道了之后，不但没有怪罪萧宏，反而还给萧宏加封官职，但是萧宏不但不感激萧衍，还和萧衍的女儿私通，两人共同谋划刺杀萧衍，夺取萧衍的皇位，但是事情败露，萧衍的女儿觉得没脸见人就自杀，但是萧衍依旧没有怪罪萧宏。
二“养育多年的儿子，是别人的。”
萧衍有一名妃子，最早是东昏侯的妻子，后来这名女子就跟了萧衍，但是仅仅七个月这名女子就生下了个小男孩，萧衍明知道这个小男孩不是自己的骨肉，依旧还是细心赡养，不仅仅把他封王，还给他官职。
这个小男孩依旧没有感激萧衍，最后还反叛南梁，带着部队去了北魏，但是萧衍一心念着这个儿子，多次表示不会怪罪他，可是他却并不领情。
也正是因为这两件事，晚年的萧衍深受打击。这个时候佛教的思想进入萧衍的眼前，他发现自己所经历的一切，佛祖都能开导他，从此萧衍看破红尘，加入了佛教。这也是萧衍沉迷于佛教的主要原因。
萧衍尊崇佛教对后世的影响！
一“僧人吃素”
在南梁之前的佛教，信徒需要受戒的并不是吃肉，《楞严经》当中：“我令比丘食五净肉。”最开始的僧人是可以食用五净肉的，五净肉包括（1不是自己杀的2没有教唆被人杀3杀的时候自己没听见没看见4自然死亡的可以吃5残食，被大自然弱肉强食治下生育的肉可以吃）
但是萧衍经过自己长时间的研究经书在《断酒肉文》一书总结出了：“出家人犹嗜饮酒噉食鱼肉。是则为行同于外道。”萧衍认为出家人喝酒吃肉和邪魔外道没什么区别，所以萧衍认为出家人不能喝酒吃肉，就再也没有了“酒肉穿肠过，佛祖心中做”了。
萧衍一生如果抛去皇帝的身份，萧衍是一个很好的宗教传播者，对佛教的影响十分深远，对佛教的传播有着不可磨灭的贡献，但是如果萧衍抛去一个佛教信徒的身份，他还是一个好皇帝，广纳贤才，至少在南梁的前期百姓们生活的还算安逸，没有了之前的混乱，南梁的国力也蒸蒸日上，但是两个并不冲突的称号，却让萧衍葬送了整个南梁，萧衍之所以最后会被饿死，和佛教政治没有任何关系，他之所以失败是和他的刚愎自用优柔寡断有很深的关系，所以萧衍把两个并不矛盾的职业玩矛盾了，我认为这是萧衍最失败的地方。
参考文献：《梁书·武帝本纪》
《梁书·侯景列传》
《楞伽经》
文章作者简介：史在说，一个热爱历史，喜欢历史的兴趣爱好者，愿我不成熟的想法能引起同样热爱历史的你的共鸣！
