《推背图》，是我国历史上非常著名的一部预言著作。关于他的诞生，有着这样的故事。
相传公元643年，唐太宗李世民命当时著名的天相家太史令李淳风和袁天罡推算大唐国运。两人接令后一人写谶语，一人绘图。由于李淳风推的上了瘾，一发不可收，竟推算到2000多年后的气运，直到袁天罡推他的背，说：“天机不可再泄”，李淳风才停止下来，也正因为如此，这本著名的预言书也就以《推背图》来命名。
关于《推背图》预测的灵验，几乎达到了令人咋舌的程度。
比如，推背图第二象的卦图中有一盘果子，这一象预测的是唐朝的气数，仔细数一数就能发现这些果子一共有而是一颗，唐代正好有二十一个皇帝，更加神奇的是，第四颗果子没有蒂，武则天正好是唐朝的第四任皇帝，她不姓李，颂语中还有一句“二九先成实”，预测的是唐朝国运二百八十九年，这都是及其准确的数字。
另外还有，第三十四象预言为太平天国，谶语部分如下：“头有发，衣怕白，太平时，王杀王”，头有发是说太平天国重新留发，第二句说的是天京事变时韦昌辉命令自己的手下在手臂上缠白布防止错杀，后两句说的是天京事变，太平天国内部发生严重内耗，北王和燕王杀了东王，翼王离开天京，太平天国由盛转衰。
对于这样的预测，有很多学者提出都是后人杜撰的。纵观学者观点也不无道理。《推背图》第一次见于正史是在《宋史·艺文志》里,被列入子类中的五行类，但未提及撰写人。
在《宋史》修订之前，南宋岳珂曾经在著作《桯史》中提到过本书。岳珂是岳飞的孙子，记载的大多是亲身经历或父兄口述。岳珂《桯史》卷一《艺祖禁谶书》记载：
“唐李淳风作《推背图》。五季之乱，王侯崛起，人有幸心，故其学益炽，闭口张弓之谶，吴越至以遍名其子，……宋兴，受命之符尤为著明。艺祖（按历代称或高祖为“艺祖”，此处指宋）即位，始诏禁谶书，惧其惑民志，以繁刑辟。然图传已数百年，民间多有藏本，不复可收拾，有司患之。一日，赵韩王以开封具狱奏，因言‘犯者至众，不可胜诛’。上曰：‘不必多禁，正当混之耳。乃命取旧本，自已验之外，皆紊其次而杂书之，凡为百本，使与存者并行。于是传者懵其先后，莫知甚孰讹；间有存者，不复验，亦弃弗藏矣。”
从《桯史》上的记载来看，赵匡胤建立宋朝初期，民间对《推背图》的预言流传很广，并有传言说宋朝自赵匡胤朝便会终结。赵匡胤非常害怕，想禁止民间的传本但是有不能完全做到。最后出了个狠招，他让朝中文官打乱原作中未应验的部分的顺序并篡改了一些内容，再发回到民间以乱视听,从此之后恐怕最原始版的《推背图》就无人能识了。
由此可见，自宋初时期《推背图》的真面目就已不复存在。更何况一千多年后的今天，经历了很多王朝篡改，更是面目全非了。
纵观当今流传的《推背图》的版本，最广泛的莫过于金圣叹的批注。其中金圣叹在批注的序言里曾说，”壬戌之夏，得一抄本”最后的署名是”癸亥人日 金喟识”。
但是考证之后知道，金圣叹的生卒年代是1608年-1661年,壬戌年是1622年,癸亥年是1623年,也就是说他在周岁14岁得到的这本书，15岁那年的正月初七写完的批注。那么小的年纪，真有如此功力吗？这一点也非常值得怀疑。
也许现在流传的金圣叹版的《推背图》，也是后人杜撰的也未可知。据考证，推背图目前至少有六个版本：1、彩绘明抄本，台湾中央研究院藏；2、明钞本（无图），台湾中央图书馆藏；3、明钞本，芝加哥大学藏；4、清初潘氏八喜楼钞本；5、清末石印本，芝加哥大学藏；6、流行本（即金圣叹批注版），据称八国联军之乱时由清宫流出，网络上流传的多为此版本，但此版本没有任何一家图书馆或学术机构收藏。
作者之见，目前市面上或网络上流传的《推背图全集之金圣叹批注本》，大多是后人借金之声名的伪托之做。这个版本里的谶颂未必全是伪作，但是肯定大有改动，或者顺序也也已错乱。
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