历史上姓胡的太后不算多，总共有四个，北魏，北齐，南朝宋，前赵胡太后，南朝宋胡道安太后，出身寒微，前赵胡太后则干脆只留下个胡氏，与名门望族实在沾不上边。
北魏胡太后，父胡国珍，安定人，武始侯胡深之子，太和十五年即公元491年，胡国珍袭爵，胡太后为胡国珍长女，后安定胡氏因她发家。
北齐胡太后，父胡延之，外祖为范阳卢道约。胡延之是胡国珍的曾侄孙。
这么看来，如果要按名门望族的标准来看，北魏和北齐的都勉强可算——其实南北朝乱世，名门望族在此之前，早就被打压得差不多了，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，既然有新贵，那么也算吧，“英雄不问出身”们，咱们也不能计较，毕竟人家在那会儿，的确是了不起的家族。
母仪天下节操什么的，咱们都自动忽略吧，毕竟这词用来形容她们，不是很合适。相较而言，哪个更合乎题主要求呢？北魏和北齐都不是大一统的政权，相对来讲，北魏在当时的影响力更广一些，而且北齐胡太后除了著名的“为后不如为娼”的私生活（历史上令人尴尬的笑话），她对朝局的影响要小许多。这么一来，似乎北魏的胡太后，更合适拿来说一说了。北魏胡太后，又称宣武灵皇（太）后，胡氏，北魏宣武元恪的妃子，北魏孝明帝元诩的生母。
公元515年宣武帝去世后，孝明帝即位，尊胡氏为胡太后，胡太后临朝听政，曾下令造申诉车等，在朝堂也曾亲自策试孝廉秀才等。孝明帝去世后，因孝明帝无子，立孝明帝之女元姑娘为帝，谎称皇子即位，政权稳定后废元姑娘，立宗室之子元钊为帝，本年四月，胡太后幼主等群臣全部被尔朱荣沉入黄河，数字不详，有说一千三，也有认为二千，乱世人不如犬。孝武帝时，胡太后才得安葬，追谥灵皇后。
胡太后两度临朝，初衷也是为了天下苍生，但是她却始终不得其法，犯下几宗大罪：
佞佛无度，耗尽国力。胡太后执政期间，洛阳城建的寺院竟然有一千多所，寺院占了城市建筑的三分之一，洛阳成了真正的佛都。北魏王朝的僧尼两百多万，全国寺庙高达三万多所……
挥霍无度，极度奢靡。举一元琛的例子。元琛家的井用玉石做栏，金罐子作吊桶，五色丝线做井绳，至于其他的，只有想不到，没有办不到。从上至下的奢靡，胡太后“功不可没”。
荒YIN无度，风流之极。胡太后放飞自我，太监刘腾，她自己的妹夫元乂都是她的船上好友，除了这两个，还有好些，比如她的小叔子元怿，长得玉树临风，胡太后也喜欢。《资治通鉴》很不隐晦地记下：“魏太傅、侍中、清河文献王（元）怿，美风仪，胡太后逼而幸之。”
杨白花，北魏名将杨大眼之子，容貌瑰伟，胡太后看上了他，杨害怕自己不从会被灭族，逃到了梁朝，胡太后作诗一首“春风一夜入闺闼，杨花飘荡落南家;含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。”，要命的是，她还让宫人日夜传歌。
大臣里面的帅哥，不能放过。“（郑俨）拜谏议大夫、中书舍人，领尚食典御，昼夜禁中；每休沐，太后常遣宦者随之，（郑）俨见其妻，唯得言家事而已。”至于其他的，也不必多说了。
这个曾经还算中规中矩的多才多艺的太后，也曾亲自处理纷繁的事务，亲自批阅公文，也曾体察民情，让百姓有申冤的机会，可是到了后来，彻底放飞自己，她信佛，于是全洛阳，全境，无节制地建寺，影响国政，她耐不住寂寞，不顾礼仪地疯狂地解放个性，终于把北魏带到泥潭里了——虽然不是她一人之力，但她难辞其咎。
南北朝时期，无论民间还是所谓的皇室，都讲究一个及时行乐，掌权的男人妻妾成群，享乐至死，而如胡太后这般权势地位的女人，随心所欲也就正常得很。礼崩乐坏的时代，出现什么都不奇怪，毕竟这是人性。只是身为上位者，权力越大，责任越大，西谚“欲戴王冠，必承其重。”也是这么一说，如她们这般能影响万千生命的，更该谨慎加谨慎，以人为重。相较而言，同是私生活遭人诟病的武则天，却做得相当好。
为王为皇者，当以民生为念。
