王阳明是我国古代著名的哲学家、军事家、思想家，是心学之集大成者，他提出的“知行合一”哲学思想，即便是在当年那个推崇朱熹理学的年代，依然展现了无比强大的影响力，就连附近的日本、朝鲜、东南亚等国家，都对其思想十分推崇。时至今日，“心学”思想仍然具有非常强大的生命力，是很多企业乃至政府部门的主导理念之一。
▲王阳明历史画像
关于王阳明“成圣”历程，大家都知道“龙场悟道”，但是鲜有人知道，在王阳明尚未出名之前，就已经有人为王阳明算了一卦，极为精准的预测了王阳明此后的人生走向。
当时王阳明仅仅11岁，由于父亲在前一年考中了状元，他的祖父王伦便把他带到了京城，让其与其他几个官宦子弟一起在京城里面的一个里塾里读书。在王阳明的家和学校之间有几条比较繁华的街道，是他每天上学的必经之路。有一天，他和几个同学一起在街道上闲逛，一个相士突然走了向前，说王阳明相貌奇特，坚持要给王阳明算上一卦。
▲仆算漫画图
相士仔细为王阳明看了半天面相，极为郑重地送给了王阳明28个字，即：“须拂颈，其时入圣境；须至上丹台，其时结圣胎；须至下丹田，其时圣果圆”（《王阳明年谱》）。翻译成今天的白话文就是，当你的胡须达到脖子的时候，就能入圣境了，当胡须到达上丹台（胸部）时，就能产生圣人坯胎了，当胡须到达下丹台（肚脐眼）的时候，就能圆满圣人的果实了（功成名就）。以胡须的长短，将王阳明的人生划分为三个阶段，并就各个阶段的成就进行预测。
这段文字虽短，但是对于年仅11岁上下的一帮孩子而言，实在是太过于玄妙了，于是王阳明的同学就认为又碰到了一个江湖骗子，结果是一哄而散。不过王阳明在事后回忆时表示，他把相士说的每一个字都听进了心里，记在了脑子里。
▲王阳明画像
后来，王阳明十五岁就向皇帝献策平定农民起义之法，并出游居庸关、山海关培养开阔眼界，培养自己的经略之道；十七岁成亲并接触道家学术，十八岁进行了著名的“守仁格竹”；二十岁参加科举，二十五岁尚未中第，发出“以不登第却为之懊恼为耻”的声音。二十八岁进入仕途，但很快与刘瑾集团产生冲突，几经辗转本贬谪到贵州龙场，并在此发生了著名的“龙场悟道”。
▲王阳明龙场悟道图
从贵州龙场归来后，于正德十一年平定江西农民暴乱及围剿盗匪，正德十四年，平定宁王叛乱，以文人身份受封爵位，从此名声大噪，莫名拜访者不计其数。五十四岁时，开始辞官讲学，并在天泉桥总结心学四句教法“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物”，哲学体系就此大成，嘉靖七年王守仁去世，终年57岁。
▲王阳明讲学漫画图
按照我个人对王阳明一生的理解，他十八岁那次“格竹”算是初步接触圣人之道，也就是相士所说的“入圣境”，一直到龙场悟道，都在不断地寻找自己的圣人之道。龙场悟道成功至嘉靖元年的辞官讲学，算是他的第二阶段，圣人之道的方向已经明晰，种子已经种下，只需细心呵护，等待开化结果；辞官之后算是他的“心学”的最后完善期，也就是相士所说的“圣果圆”。
当然，这个充满神秘感的小故事，真实性是有待考量的，作为一个唯物主义者，我们并不相信有什么人可以未卜先知，尤其是在一个人还是11岁的少年时，就可以看出未来的成圣之路。但是，王阳明作为我国古代哲学史上一个伟大丰碑，他做的很多事情确实都超出了同龄人或者同时代的范畴，甚至打破了特定历史条件的局限性。
史料来源：《王阳明年谱》
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