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子产，春秋中后期，名侨，字子产。郑穆公之孙，又称公孙侨，郑简公时为卿。不久在子皮的荐举下执掌国政。郑国在东周初年郑庄公为君时，曾活跃于政治舞台数十年。其后由于地处晋楚两霸之间，在两霸的频繁争战中受到削弱，无法自立，内政和外交面临着无法克服的困难。子产自公元前543年至公元前522年执秉国政二十余年。他发挥自己高度的政治才能，全力谋求内政和外交上的善策，使狭小的郑国在列国保持了自身应有的政治地位，并为后世的施政积累了丰富的经验。在争霸剧烈的大乱之世，郑国毕竟国小力微，对列国政局影响不大，历史小说的作者因而忽视了子产的政绩，对其着墨甚少。
子产绘图
大处着眼，谨慎治国子产从政的一个显著特点是，他的政治行为都以其政治思想为依据，即用一定的思想去指导政治行为。当时有人问他如何从政，他回答说:“政事和农事一样，要经常用心思考。既要想这一件事如何开始，也要想这件事如何结束，按照预定步骤去切实实行，行动不要超过已经思考过的范围。好比农夫耕作不要超越自己的田界，这样，错误就少了。”这一论述较能反映子产施政的特色。和子产同时执政的子支曾感叹说:“我听说，君子能高瞻远瞩，从大处着眼，而小人目光短浅，只眼前。”他以此来赞扬和评价子产的施政。据说子产在执政期间“鲜有败，政治失误很少，就是因为他在行动前有慎重的考虑。
子皮与子羽剧照
他善于用自己得出的想去导治动，在与请候的外交方面、子产的也极其重《问》载了子叙述子产准备外交辞令的过程，首先是神起草、次是叔见，再次是子修饰，最后由子产润色定调子产从全上把治动，道慎地从事内政和外交活动，这是他所得以施政成功的一个需要原因二、公布法律，严列猛政子产执政后，将制定的法律条文链于金上，称为“书”。将法律公布于，让人们互相监督施行，并加强自我约束。当时各国均有罚随意的问题弊端甚多。子产将法律公布于民，既避免了刑罚的随意性，又是对民的教育手段，因而被后来的法家所承袭。
尹何剧照
当时的普国大夫叔向写信对子说:“法律一经公布，人们知道了法律条文，就不惧怕君长了，决断是非专凭书、君长还怎样施政呢？”可见，子产刑鼎的措施还有助于消除君长统治的神性，削减了执政者随意形罚的特权，是领导方式的一次大革新。子产普向他的接班人子大叔传施政经验说:心不可放纵，放纵了不可收拾，最终还是害了百姓。他举例说:“大性猛烈，人见了畏而避之，所以很少有烧死的人。水性弱人就喜欢玩水，好多人因而死。”他由此得出结论:以宽治民是很困难的。据说子产死后，子大叔以宽治民，结果盗贼群起。子大叔很后悔，继而施以严刑，盗贼之患减少。
子产绘图
子产一反传统的德政礼教，公开主张严刑猛政，显示了他施政的力度和信心，也反映了他所具有的法家思想的端倪。坚持新制，态度坚决子产的施政方针是经过深思熟虑制定的，又有深刻的政治思想作依据，因而他对这些政策法度充满信心。执行中态度坚决，不为各阶层的反对所动摇。叔向在攻击他铸刑书时说:法令如果繁多，国家就接近灭亡了。恐怕等你执政结束时，郑国就会完蛋！子产回答说:我并不顾及子孙，只要能救世也就达到了目的。子产曾改革军赋制度，很多城里人都骂他为“虿尾”，虿为中子产知道后表示说：“没关系！只要对国家有利，我死了也值得。“
子产绘图
我道，行善政不要中速改变法度，坚持下去才成功。坚决表示不改变新产坚持推行新制，其效果是非常显著的，人们对新制由反对转变到理学产从政初年，郑国人明说:“藏起我的冠，围起我的田园，谁能带动，我随他死子产。”三年后，政绩然。人们又唱诵道:“子产为我海，子产为我种植田地。子产万一死了，谁能将他代替？”子产施政求的是长远的利益，故不为眼前利益的得失和相应的评价所动摇，最终能够赢得人们的理解与支持。子产对用有独特的见解与做法。郑国子皮准备提任尹何为采邑长官。尹何年龄轻，又没有从政经验。子产表示反对。子皮说:“这人老实，不会背，而且他在职位上还可以练习长进。”
秦穆公剧照
子产劝阻说:“你爱一个人，就给他授以政事，这就像一个人不会用刀子，你就让他去切割东西，必然会伤害了他。你若有漂亮的布帛，不会让人拿去练习裁剪技艺。大邑高官，比布帛值钱得多。你却让人去练习从政技艺，这不是太错误了吗？譬如善于射御的人从事田猎，他必定有所擒获。而不会射御的人登车狩猎，他心里老是担心翻车受压，哪有心思考虑擒获呢？”他由此论证了“学而后入政”的思想。子产的上述说法忽视了从实干中学习的可能性，并非完全正确。但他主张慎重用人，要用能者，反对向所爱者轻易授政，具有深刻的道理。
冯简子绘图
子皮在他机智的说服下接受了他的意见，并承认了自己认识上的错误郑国当时有许多人才，他们的才能各不相同:冯简子能决断大事；子大叔仪表堂堂又有文才；子羽对诸侯的事务及各国大夫的情况了如指掌，又善于辞令；神谌善于筹谋，在郊野空旷的环境中谋而屡中。子产于是对他们择长而用。每逢郑国与诸侯交往时，他就向子羽了解对方的情况；接着与裨谌一起乘车到郊外，让其筹谋划策；然后将筹划结果告诉冯简子，让其决断；最后授命子大叔，让其出面应对宾客，办理相关事宜。子产实际上是把这几个人物联系起来，组织成了一个外事活动团体，并使这个团体在最佳构成状态中发挥作用。
