君士坦丁堡城的政治、宗教地位也使它成为全帝国文化生活的核心。作为帝国的首都，这里荟萃了来自全国各个地区、各个民族的优秀学者、法学家、政治家和艺术家。秋奥多西二世（408~450）时期，这里建立了在皇权庇护下的君士坦丁堡高等学校（425年）。在这里，有着来自罗马世界各地的优秀的语法学家、修辞学家、语言学家等。国家还规定了相应的考试制度，招纳和聘请有声望的学者到各类学校任教，请他们到首都翻译注释古代典籍。这里学术风气浓厚，上自君主贵族，下至平民百姓，无不把修学和研究古典文化及罗马军事、法律和自然科学放在自己生活中的重要地位。4至5世纪之交，教士、修士，甚至大街小巷的平民百姓都热心参与关于基督教教义方面的争论。
拜占庭的最大优势，就在于它很好地利用了海洋。由于它地处亚欧商路上的重要位置，由此控制了红海、黑海、地中海、多瑙河、第聂伯河、德涅斯特河、幼发拉底河和底格里斯河岸的许多贸易口岸；其陆路联系也四通八达。来自东方各国的丝绸、香料、黄金、珍珠和各种奢侈品源源不断地通过这些商路运进君士坦丁堡和其他大小城市。在君士坦丁堡城区内有着巨大的商业区，汇集着来自全国各地和世界各地的珍奇货物。
街道上不同肤色、穿着不同服装、操着不同口音的各国商人熙熙攘罐；集市上，来自不同地区的特产琳琅满目；金角湾内，停泊着来自当时已知的世界各地的大小船只和来自埃及的运粮船。帝国的金币是当时亚欧世界最常用的国际货币。在帝国统治下的小亚细亚、叙利亚、埃及各地，手工业生产始终兴旺发达。亚历山大里亚和安条克是仅次于君士坦丁堡的重要都市。这里的工厂生产优质的毛织品、麻织品、丝织品和金属制品、珠宝制品、瓷器和玻璃等。其中有些产品，如叙利亚的玻璃、珐琅制品，精细呢绒等远销至中国。
因此，自君士坦丁大帝确立拜占庭城为帝国的新都以后，罗马帝国的东部就迅速地发展起来，其政治、经济、宗教地位扶摇直上，为中世纪的“基督教东方帝国”——拜占庭帝国奠定了雄厚的基础。随着罗马帝国的西方半壁江山在“蛮族”入侵的大潮中化为废墟，东地中海区却保持了长时期的繁荣昌盛。因此，相当一部分史学家认为，君士坦丁统一整个罗马帝国的年代（324年），是拜占庭文明形成的起点。自然，君士坦丁君主在帝国的东方建立“新罗马”，并不是想使帝国走向分裂，而是想使君士坦丁堡成为一个统一帝国的中心。
但是，由于交通条件的限制，在如此庞大的罗马一拜占庭帝国维持东西方的统一实际上是很困难的。而且罗马一拜占庭帝国内部一直保留着两种基本语言：在西方是拉丁语，在东方则是希腊语。拉丁语的背后没有思想上的活力，它没有文学和科学能使它成为才智之士所必需的东西，而维持其凌驾在希腊语之上的地位。面进取性的语言必须提供礼物，希腊语的礼物之丰厚远远超过了拉丁文的礼物。因此，尽管在伊利里亚西部的拉丁化地区，包括高卢意大利、西班牙等西方地区长期保留着拉丁文化的传统，但在巴尔干半岛以东的地区，拉丁语在希腊语的挑战面前不得不“退避三舍”而让位于希腊文化，拜占庭君主们也只能集中力量保住原来亚历山大帝国的遗产，它的语言、文化、宗教、政治也越来越东方化、希腊化了，东地中海地区恢复了希腊文化的传统地位。
罗马人征服了希腊，但最后却被希腊文化所征服，拜占庭一地中海罗马帝国最后也演变为中世纪的希腊化帝国。与此同时，在罗马帝国西部的各个地区，拉丁语发生了各种变异，演变成中世纪的法语、意大利语、西班牙语、葡萄牙语等；居住在多璃河下游的达契亚和下麦西亚地区的拉丁人和当地居民的后裔，发展起来了中世纪和近代的罗马尼亚语。两罗马帝国的瓦解，带来的是各个民族历史和文化的独立发展，而东方罗马帝国的残存，却带来了希腊文化的复兴。然而，这时的希腊文化表现出一种退化的、迁腐的、庸俗的仿古特征，但它毕竟用其特殊方式保存了古典时期的希腊文化遗产，因此，它的存在和发展仍然有其重要价值。
小编发现，自君士坦丁大帝开始，罗马一拜占庭帝国在保留其罗马帝国之政治法律制度的前提下，开始了向中世纪拜占庭的过渡，4至6世纪就是其一个重要的过渡时期。小编今天的分享就到这里，希望喜欢的小朋友可以给点个赞，谢谢大家。
