张昺，字仲明，宁波府慈溪人（今属浙江慈溪）。
祖父张楷是著名诗人、画家。张昺耳濡目染，诗文、绘画也颇有造诣。
成化八年（公元1472年），张昺考中进士，被朝廷任命为铅山（江西上饶）知县。
张昺性格刚直不阿，赏罚严明，善于治理刑狱事务。
《明史》记载：“有嫁女者，及婿门而失女，互以讼于官，不能决……”
某一年，铅山县发生了一桩奇案。
某户人家娶亲，迎亲车队到了大门口，掀开轿帘，众人大吃一惊，原来轿内空空，新娘子不翼而飞。
夫家不依不饶，娘家也说不清原因，相互争执不已，就闹到了官府。
而官府的官员“不能决”，成了一桩悬案。
张昺到任，在巡视邑界的时候，发现有一棵大树，枝繁叶茂，树荫妨碍庄稼生长，于是决定砍伐大树。
当地有人说树顶上有“神巢”，不可砍伐，恐遭神仙责怪。
张昺不信邪，坚持要砍树。
此时路旁出现三个衣冠楚楚的人，叩拜张昺，那意思是要阻止他砍树。
张昺怒斥那三个人，忽然之间，三人不见了踪影。
砍伐大树的时候，“血流出树间”，砍树的差役害怕了。
张昺大怒，亲手抄起斧子砍树，直到砍倒大树。
大树上果然有个巢，有两个妇人坠落下来，声称自己是被狂风吹到了楼上，其中一个女子就是那个失踪的新娘子，因为张昺的坚持，两个被歹人迷惑的女子得以获救。
“有巫能隐形，淫人妇女……”
铅山县有个神汉，民间传说他能隐形，靠着这个“绝技”专门祸害良家妇女。
魔高一尺，道高一丈。
张昺还是将会隐形的神汉捕获，捆绑起来大杖伺候，可是这位神汉毫无痛苦的样子，不久竟逃跑了。
张昺亲自骑着马，把神汉找回来，在其背部盖了官印之后鞭打，这一次，神汉法术不灵了，竟被活活打死。
《田居乙记》记载：
铅山县有个羊角巫师，声称念咒能令人死，前任知县很畏惧，于是就对巫师以礼相待。
巫师的法术就是把人的生辰八字写在木橛上，牵来一头羊，用木橛击打羊屁股，羊当时倒地，被咒的人就会死去。
有一天，有个老太太到县衙大堂控诉，说巫师害死了自己的儿子，张昺立即派人缉捕巫师。
巫师在山中有预感，对手下门徒说：“张公是个正派的人，我躲不过去了，小命不保啊！”
巫师于是束手就擒，官府差役把他带到大堂严刑拷打，可是巫师竟毫发无损，施刑的差役反而受伤。
张昺给巫师松绑之后说：“你能咒人死，若能接着施咒使其死而复生，我就释放你！”
巫师试着施法，可是“法术”不灵了，巫师原形毕露，最终认罪伏法。
后来，张昺因政绩卓著升任四川佥事、副使等官职，任内嫉恶如仇、清正廉洁。
张昺生病辞官的时候，都御史王璟到张昺的家乡赈济灾民，发现张昺家徒四壁，非常清贫，就赠送张昺“一百金”，张昺坚辞不受。
知县丁洪是张昺做知县时提拔起来的，为了报恩，丁洪朝夕伺候张昺，并为他准备一些食物，张昺还是没有接受。
张昺去世的时候，连件像样的装殓物品都没有，丁洪自己出资，为张昺举办了丧礼。
