有花君不插，有酒君不持，时过花枝空，人老酒户衰。今年病止酒，虚负菊花时。早梅行可探，家酝绿满卮，君不强一醉，岁月复推移。新诗亦当赋，勿计字倾欹。——陆游《插花》

器物的造型代表了不同时代审美情趣与价值取向，与彼时的社会经济、活动方式相关，也与文化活动、审美风尚有联系。

许多人只知插花技术是日本，从电视剧中我们才知中国宋代就有了插花。

然而我们从宋朝起，以宫廷器物见天子志趣，亦见朝邦气息，汝窑曾为宋代皇室用瓷，与当时所崇尚的焚香、插花等风雅生活紧密结合，衍生出相应的香器、花器。电视剧《知否》里就有插花的片段。

一首插花诗可以看到插花作为一种生活装饰品，已经广泛出现在不同阶层的宋朝家庭中。宋代之前，虽然也有插花艺术，但一般只流行于宫廷与贵族家庭，或表现为佛堂供花。

到了宋代，插花已成为整个社会的生活时尚，深入到寻常百姓家。今天比较追求生活情趣的市民、白领、小资，经常会买一束鲜花回家，插在花瓶中，装饰生活。宋人也是这样。

汝窑花器的兴起

宋徽宗风雅的生活与汝窑瓷器南宋叶寘在《坦斋笔衡》云：“本朝以定州白磁器有芒，不堪用，遂命汝州烧青瓷，故河北、唐、邓、耀州悉有之，汝窑为魁。江南则处州龙泉窑，质颇粗厚。

宋《梦粱录》记载：“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家。”两宋时期点茶、焚香、插花、挂画，被宋人合称为生活四艺，是当时文人雅士追求雅致生活的一部分。欧阳修于《洛阳牡丹记》中谓：“洛阳之俗，大抵好花，春时，城中无贵贱皆插花”就是最好的检释。

由于社会各阶层的审美层次及购买力的差异，出现了相同造型的器物不同的材质现象。宫廷多用五大名窑（汝、官、哥、钧、定）的瓷器等，呈现出清淡含蓄又不失富贵之气；文人则喜用铜、瓷器以示清淡、优雅；官僚贵族、富商巨贾享用金银器，炫耀财富；更多社会中下层的人只能选择陶瓷，以示朴素。

花器宋代插花蔚然成风，成为整个社会的生活时尚，无论是宫廷、富贵人家的庭院，还是士大夫的书房，茶肆、酒店无不以之装点门面，甚至是出家人的案头都有瓶插的鲜花，将生活空间点缀得意魅然。宋代花器主要包含“盆花”与“瓶花”两类。

“盆花”是将植物连根栽种在花器里’观其生长，“瓶花”是将花木剪裁插置在花器里，赏其姿态，瓶花又有堂花和书斋花之分。

日本大相国寺藏宋陆忠信《十六罗汉图》

美国波士顿美术馆藏南宋佚名《狸奴婴戏图》中描绘有两宋时庭院之花、盆花及瓶花的场景。

宋时的插花之习俗及器物延续至明代，高濂在《遵生八笺》之《燕闲清赏笺》中有云：“瓶花之具有二用，如堂中插花，乃以铜之汉壶、大古尊蠱，或官哥大瓶如弓耳壶、直口敞瓶，或龙泉蓍草大方瓶，高架两旁，或置几上，与堂相宜。

书斋插花，瓶宜短小，以官哥胆瓶、纸槌瓶、鹅颈瓶、花觚、高低三种八卦方瓶、茄袋瓶、各制小瓶、定窑花尊古龙泉蒲槌瓶，各窑壁瓶，次则古铜花觚、铜觯、小尊壘、方壶、素温壶、匾壶，俱可插花。”

香器汉代张骞通西域以来，随着西方名贵香料不断输入，用香炉燃香以熏居室及衣物的习俗渐盛，可从内蒙古博物馆所藏汉代青铜博山炉、河南省南阳市出土的汉代青铜鸭形香熏中得到印证。

宋代焚香已融入宋朝人的日常生活，北京故宫博物院藏风俗长卷画《清明上河图》中绘有一间香料铺，其门外的广告招牌上书有“刘家上色沉檀拣香”的宇样。

由此可见焚香在宋时民众间的普及宋代香炉大致可分作两种类型，其一，封闭式，有盖，貌熏炉；其二，开敞式，称之为香炉。

香熏宋代香熏常见有铜、瓷材质，瓷器中的汝窑、景德镇窑、吉州窑皆有。盖常做成莲花、动物两种，动物又呈现出後貌、凫鸭等造型。

狻貌型狻貌是中国古代神话传说中龙生九子之一，形如狮，喜烟好坐。形象常出现于熏炉盖，口部张开，腹部中空，炉内燃香，随之吞烟吐雾。汝窑狻猊香熏不见传世，仅见窑址中有狻猊型香熏盖及熏炉的残件。

鸟型鸭、鸳鸯、鹦鹉北宋晏殊在《燕归梁》有云：金鸭香炉起瑞烟，呈妙舞开筵。”四川宋瓷博物馆藏一件南宋铜鸭熏，器物展现出宋人雅致的生活，汝窑香熏不见传世品，汝窑香熏盖有作鸳鸯、鹦鹉形状的。

器物的功能与当时的习俗、文化很自然地融合在一起，物尽其用。特定的历史背景造就了宋代器用独特的气韵风貌，造型简约素雅，意趣含蓄沉静。两宋时期烧香、点茶、插花风靡全国。与上述风俗相应衍生出了花器、香器’成为宋人的日常用器，出两宋时期雅致且具情趣的生活。

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这是中国千年不断传承的文化，

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