历史上的清代，作为少数民族入主中原的一个大一统的王朝，他具有很多民族特色的服饰和习俗，最著名的无疑就是旗袍和马褂，这两件服饰都具有典型的满族特色。
而马褂当中却有一个比较特殊的服饰，那就是黄马褂，这种黄马褂除了颜色是黄色之外，还带有许多政治上的特权地位，那么，这样特殊的服饰到底在清代是什么样的存在，又有什么途径可以轻易的得到呢？我们今天就一起来看看分析一下。
在公元1644年，满清入关，之后很快就一统天下，在征伐天下的时候，大清的统治者们一直比较注重维持本民族的传统和习性，对于区分统治者与被统治者一直有着比较熟练的操作——不管是在各地要地设置满城，还是下令一律留辫子，都反映了新政权维持本政权特色的决心与意志。
马褂作为清朝统治者曾经的民族服饰，自然也就理所应当的成为了一个区分的重要量化指标。对于在大清统一天下过程当中出力比较大的许多汉人武装，大清除了物质上会给予非常丰厚的补贴和赏赐外，也会在其他方面适当的给予接纳——比如赐予黄马褂、准许进入旗籍等。
黄马褂对于那些汉族武装首领的拉拢作用其实是为了安抚他们，用黄马褂来展示对汉族武装首领的信任与宠幸，除此之外与之相匹配的福利待遇自然也不会少，所以在清朝前期，得到黄马褂赏赐的一大堆汉人武将，基本上黄马褂的政治意义远大于他所带来的物质效益，举个例子：吴三桂被封为平西王，手里拥有云贵，这和黄马褂带来的物质利益比起来，孰轻孰重？但吴三桂却以得到黄马褂为荣，这是因为这是一种清朝统治者接纳了自己的政治表示。
除了给立有大功的汉人军事首领的安抚赏赐之外，黄马褂更被广泛用于赏赐给满族亲贵，这些满族亲贵无一例外都是皇帝的心腹爱将，作为本族当中的亲信，按照满清一贯以来的传统，赏赐给旗下丁也好，赏赐给奴才也罢，横竖都是表达亲信的方式。
对于这类因为自己民族血缘关系而得到黄马褂的满族亲贵，他们往往还会作为帝国的绝对中枢，在皇帝身边作为大臣，到地方上就是封疆大吏，这一件轻飘飘的黄马褂为什么能带来这么大的效益?当然不是因为黄马褂自身有这样的特权力量，而是皇帝赋予黄马褂拥有的特权力量。
在影视作品当中还有许多镜头会给皇宫的守卫们，他们一般情况都是清一色的黄马褂在身，实际上看上去和那些满族亲贵大臣们的黄马褂几乎没有区别，那么，他们的黄马褂是如何得到了呢？
守卫皇宫的差事从来都是非亲军不能做的，清朝以满洲八旗立国，所以守卫皇宫清一色的都是八旗子弟，他们很多时候都和上文的满洲亲贵们身份重合，或者干脆就是上文那些满洲亲贵们的子侄们，他们和清朝统治者的关系毋庸置疑，依旧是极度亲密的存在。但是千万不要以为他们身上的黄马褂和他们的父辈们得来的方式类似，都是什么为表信任而赏赐的，更不是因为父辈传下来的“传家宝”，事实上，他们身上的黄马褂都是“工作制服”，什么意思呢，就是说，这帮守卫皇宫的侍卫们，他们的工作服就是黄马褂。
既然是工作服，也就意味着这衣服不属于他，他只是暂时的穿在身上，仅仅是为了烘托皇家威严和气氛而已，工作闲暇之余是绝对不允许擅自穿着的，否则就是大不敬之罪。而且就算父辈们拥有皇帝赏赐的黄马褂，那也不允许擅自穿着子侄辈儿身上的，只有皇帝说“赏穿”，那才能进行穿着的。
在清朝中期，尤其是乾隆在位的时候，黄马褂的赏赐频率逐渐增大，当朝的大臣和珅家中居然累计被赏赐多达二十多件，当然了，这二十多件很多时候都是陪同乾隆打猎时节被赏赐的“荣誉”黄马褂，这种状态下的黄马褂仅仅能在打猎时候穿着，其价值十分有限，平时也就只能挂在家中祖庙当中接受香火供奉。
