癸巳年（2013年）国庆，深秋将至时节，在一个月光皎洁的夜晚，一家人吃过晚饭在一起唠家常。不觉说到了家族以前的事情，话题甫一打开就再也收不住了，随着父亲的讲述，尘封已久的往事一件件得以呈现，家族先祖们的形象也一个个丰满鲜活起来。这是自己以前不曾听到过的，当时就萌发了要将这些记录下来的念头，为的是记住先祖前贤，“血浓于水”，无论什么时候都不能忘了自己的根，不能忘了来时的路。是为序也。
家乡的河
01.家族起源
桐河是唐河的一条支流，发源于南阳市方城县赵河乡老君山，至社旗县桥头街，其上段称珍珠河，继而南流，纳入清水河后始称为桐河。后又向东南方向蜿蜒，在县城西北两公里处汇入唐河。据有关资料介绍，河名是因河两岸宜植桐树而得名，而沿河人们则流传说是，该河虽是平原地带土质，但河岸陡深不垮，似铜底铜垹一般，故称桐河。桐河乡则是因桐河而得名，桐河乡位于河南省南阳市唐河县西北部32公里处，地处唐河、社旗、宛城两县一区八乡（镇）结合部，李营村位于桐河乡西4公里处，辖5个自然村，11个村民小组，人口1980人，耕地4377亩。
中药方子
02.郎中世家
听父亲说我的高祖父李玉田，应该是从桐河乡李营村走出来的，是一名郎中。由于那时候经济落后，家中子女很多，作为世代以医传家的有一个不成文的规定，如果家中有多个儿子学医，学成之后，只能留一人在家行医，其他的兄弟要离家去别的地方行医，为的是防止一家人在一个地方竞争，最后都没有饭吃。
03.离乡行医
当时，我的高祖父得以家承，医术学成之后，沿唐河西下，来到了“鄂豫”两省交界处的“商贸边镇”——埠口镇。埠口地处鄂豫两省的襄阳、枣阳、新野、唐河四县交界处，当地俗语有“一脚踏两省，鸡鸣闻四县”之说，是当时的一个繁华码头，它上通河南南阳各县，下通襄樊可以顺汉水直抵汉口，曾有“小香港”之称。高祖父到了埠口，开馆行医，运用祖传的医术治病救人，由于医术精湛，一时间在当地声名大噪。
高祖父育有两子一女，那个时候大都讲究“子承父业”，两个曾祖父都跟随高祖父学医，生活原本与往常一样，每天有的开馆坐诊、有的出门行医。谁料“天有不测风云，人有旦夕祸福”，一场突如其来的变故改变了一切。
一个夜晚，经过一天的劳累，大家都已经休息了。药铺却突然燃起了一场不明原因的大火，经过奋力扑救，药铺里存放的包括药材、行医案例、药箱、药柜等大部分物品还是被烧毁了。大火还波及到了左邻右舍，待赔付了领居们的损失，药铺终是元气大伤，不复往日景象。
山西大槐树
04.再迁他乡
大火后的药铺日子过的难以为继，当时大曾祖父李大麻子医术已经学成，可以独立行医。他的岳父家在湖北枣阳市的一个镇子，得知这边的变故后，答应给李大麻子一些房产让他开药铺，于是，大曾祖父李大麻子去了他岳父家那里，继续行医。而当时曾祖父李广明的医术尚未学成，一时不知去何处安身。
当时的唐河至汉水一带，漕运十分发达，埠口也正是因为作为这一带的重要水路码头而兴盛的。自埠口沿唐河逆水北上数十里，就到了河南省境内，唐河的西边是新野县，东边是唐河县，我家就在唐河河畔上的一个村子里。
当时的唐河两岸长的是密密麻麻的芦苇，一到芦柴收获的季节，沿河的人们就拿大量的芦柴到埠口集市上去买卖交换，他们中的不少人去过高祖父家的药铺。得知了高祖父家中的遭遇，村里的人就对曾祖父李广明说，可以去他们的村子，可是要让一个外乡人到村子安家落户也不是那么容易的，需要村子里有威望的人商量同意的。
经过几番周折，村子里同意落户，当时村里张姓一家的院子面积很大，曾祖父到村子后就暂住在了他家。曾祖父刚到那里，两手空空，没有自己的宅院，没有自己的田产。可生活还是要继续，他就帮别人收芦柴，收完了人家就送给他一些；帮别人伐树，完了人家就送给他一些木头。随后自己开始夯墙搭屋，从一开始的一小间，再接着搭第二间，就这样，开始了在村子的生活。
05.医术中断
前面说到大曾祖父李大麻子去了湖北行医，他的儿子李文祥育有一男一女，有一年全国大面积爆发瘟疫，当时李文祥正在外地行医，惊闻家中两个孩子得了瘟疫，不幸夭折。没过多久，他的内人也由于悲伤过度而去世了。
在新中国成立前夕，李文祥再婚，娶了附近村庄的一个女人，新娶的内人来的时候带了一个男孩。1958年李文祥去世，他新娶的内人带着家中所有值钱的东西出走了，李家传统医术至此中断不存。
作为一个李姓后人，借助父辈之口，我记下的只是一个普普通通的李氏家族变迁的故事，虽然我也痛惜家族传统医术的中断，但历史不容也无法改变。
寻根祭祖
06.写在最后
回顾家族的过往，李氏家族的命运其实是随着中国近现代史的进程而波动。国家和民族风雨飘摇，一个个家庭被迫背井离乡；国家和民族繁荣昌盛，一个个家庭才会安居乐业。
中华姓氏文化维系着中华民族强烈的祖根情怀和血脉之情，中国人血脉传承的历史，何尝不是连绵不绝中华灿烂文明的见证者和传承者。
