祢衡(173年-198年)，字正平，平原郡(今山东德州临邑德平镇)人。个性恃才傲物.和孔融交好。
一、祢衡的才
祢衡年少时就有文采和辩才，但是性格刚直高傲，喜欢指摘时事、轻视别人。
兴平(汉献帝年号)时期，在荆州避难。建安(汉献帝年号)初期，到许都来游学。刚到了颍川(今许昌)，就在身上藏着一块刻字的木板，后来没有地方去(没有得到赏识)，以至于板上的刺字的漫漶不清了。当时，许都刚刚建立，贤能的读书人、大臣谋士，都从各地集中到这里。有人问祢衡说:”为什么不去投奔陈长文(陈群)、司马伯达(司马朗)?”祢衡回答说:”我怎么能和杀猪卖肉的人结交呢!”
有人又问他:”荀文若(荀彧)、赵稚长(赵融)怎么样?”祢衡见荀彧长得帅 、赵融是个大肚子便说:”荀文若可以借他的脸去吊丧，赵稚长可以让他管理厨房膳食。”其意指荀彧也就只有脸长得好看而已，而赵融则是个只会吃肉的家伙。
祢衡只和鲁国的孔融以及弘农的杨修交情好。他经常说:”大儿孔文举，小儿杨德祖。其余的人平平庸庸，不值得提。”孔融也非常喜欢他的才能。
祢衡的代表作《鹦鹉赋》是一篇托物言志之作。赋中描写具有”奇姿”、”殊智”的鹦鹉，
却不幸被”闭以雕笼，剪其翅羽”，失去自由。赋中”顺笼槛以俯仰，窥户牖以踟蹰”，”顾六翮之残毁，虽奋迅其焉如”的不自由生活，显然是以鹦鹉自况，抒写才智之士生于乱世的愤闷心情，反映出作者对东汉末年政治黑暗的强烈不满。此赋寓意深刻,状物维肖,感慨深沉，融咏物、抒情、刺世为一体，是汉末小赋中的优秀之作。另有《吊张衡文》，《文心雕龙·哀吊》称为”缛丽而轻清”。
二、祢衡的狂
祢衡这个人目空一切，恃才傲物，谁都看不起。虽然有才学，但性格极端，平素最喜好讽刺别人，动不动就开口骂人，因而得罪了不少人，这其中就包括素来以“爱才任贤”著 称的曹操。
这个 时候正值曹操与袁绍争夺北方各地，孔融给曹操出主意，要战胜袁绍，必须要扫除南方的障碍，也就是刘表、张绣和孙策，办法则是招安。曹操本想让孔融去办招安的事 情，但孔融推荐了他的朋友祢衡。曹操于是召见 了祢衡。但是祢衡瞧不起曹操，骨子里面瞧不起。
曹操听说祢衡会击鼓，鼓敲得非常漂亮，他就任命祢衡为鼓吏。
所谓鼓史，就是个敲鼓的。按照祢衡那脾气，肯定要骂曹操，因为这是对他的侮辱。可他居然答应了。
曹操便大宴宾客，想检阅一下鼓史们的水平。
按照规定，鼓史们都得穿制服，祢衡却故意不穿制服。
实话实说，他确实善于击鼓，确实击得很好，“容貌姿态与众不同，鼓曲声音节奏悲壮，听者无不感慨”。
演奏完《渔阳》鼓曲，他径直来到曹操面前停下，意思是我演奏得怎么样，给个评价呗。却遭到下吏呵斥：“你不换衣服就敢轻率进见，也太不像话了吧！”
祢衡说一声好，慢慢地脱衣服，脱得一丝不挂，大家都看到了他的小鸡鸡，曹操更不用说。
然后他又取过制服，慢慢地穿，然后又去击鼓，然后才从容不迫地走了。
曹操笑了，很尴尬地笑了，说：“本想羞辱他，没想到被他羞辱了。”
这个事情倒是孔融看不下去了，因为祢衡是孔融推荐的嘛。孔融就跑去找祢衡说，兄弟，你怎么这样做事情呢？我一再推荐你是人才，他是真心实意地想使用你这个人才的，你不要这样嘛。祢衡说，好好好，我去见他。那么孔融听了这个消息马上报告曹操，说祢衡他认错了，他又来见你。
哪知等到曹操不耐烦的时候祢衡来了，穿了一件单布衣，头上戴了一个布头巾，手上拿了一个木棍棍，往曹操的门口一站，就开始骂。而且用他的棍子敲着节奏骂，非常有节奏感地骂曹操。曹操也是忍无可忍，就跟孔融说：你看你，给我推荐的是什么人？算了算了，叫他滚蛋吧，刘表不是也在招揽人才吗？上刘表那儿去，打发到刘表那儿去了。 刘表也知道祢衡是个人才，对祢衡也很客气。祢衡也对刘表很客气，但是过了没多久他老毛病犯了，他开始骂刘表。刘表受不了，就把他打发到黄祖那去。
黄祖对这个祢衡也很尊重，也很客气，祢衡就多活了几天。没过几天，老毛病又犯了，他又开始骂黄祖。一次黄祖大摆宴席，大会宾客，祢衡就口出狂言，黄祖也喝了几杯了，就很生气，说你怎么这样说话？拉下去打屁股。这个祢衡就跳起来说，你敢打我屁股！就跳起来骂。这个黄祖是个军阀，哪儿受得了这个，给我砍了，拉出去给我砍了。这个黄祖周围的人是早就恨祢衡，一听说黄祖下了命令说拉出去砍了，赶快拉出去，一刀就砍了。等到黄祖的儿子得到消息骑马赶过来救的时候，人头落地了。祢衡就这么死了，享年二十六岁。 恃才傲物、狂熬不羁的祢衡，几经辗转，最终惨死在野蛮军阀黄祖的手下。
三、祢衡为什么要作死
祢衡的所作所为，完全是把自己往死里整啊，他为什么要这样？
归根到底还是他的劣根性，狂傲的性格在作怪。他可能认为，既然没人真正的识他的才，那他的才也不愿再为当世服务了。这种极端的性格就是放到今天也是难容于世的：你自以为是，目空一切，好像世上就你一个人有才，还专好骂领导，谁敢用你？谁又愿意用你？用不用你都被你骂，那还用你干嘛？
