商鞅的驭民五术是正？是邪？

《商君书》中记载，驭民五术

①统一思想

②弱民

③疲民

④辱民

⑤贫民

驭者，牛马也。

五术并不完全是商鞅破天荒的独创，法家的代表人物商鞅只是其中一位，申不害、慎到、韩非子、李斯等都是法家，其思想同中有异。而且，唯物历史的观点看，法家的思想在当时绝对是先进的，可见商鞅的思想他也是应时代的发展需要而出现的，没有商鞅的话或许会有别的人，它是在分封制、井田制的奴隶社会的基础上发展起来的，按理说，在当时的历史时期商鞅的变法对于中央集权天下大一统的发展而言是具有先进意义的，是历史发展的必然，是进步的表现。但是，商鞅终被车裂正是得罪了阻碍社会发展的小奴隶主阶级的利益。

以现在社会形态来衡量商鞅怎么看都是个罪人，所以现代有人骂他是千古罪人也情可理解。后来汉承秦制，历代虽表面骂暴秦，但是，历朝历代历来都一直延续应用了表儒里法的一套，法家商鞅的思想暗流涌动的延续着，只能说呀，儒与法的严密配合实在是太迷幻人们的眼睛和固化了人们的思想了。

所以，整体历史的长河中看，商鞅的变法、商鞅的思想在当时是进步的，但是，用我们现在的眼光看那是严重阻碍社会发展的糟粕。