本文系作者不落雨的天空独家原创，未经许可禁止转载
晏婴，字平仲，后世称为晏子，春秋晚年齐国大夫，夷维（今山东高密）人。公元前556年，他的父亲晏弱死后，他继任为齐卿。齐庄公时开始参与政事，有贤名。齐景公时被任为相国。当时齐国政权在内部已有被田氏所取代的迹象，在外部面临晋、楚两个大国的轻蔑欺侮，内政外交均有困难。晏婴执政时，以省刑薄敛劝导景公，以求在国内与田氏争夺民心，并注意剪除田氏党羽；在与两个大国的交往中，他凭自己的机敏智慧和外交才能维护了国家的荣誉与尊严。后世搜集他的言行曾编辑成《晏子春秋》一书。在辅佐齐国公室的一系列政治活动中，晏婴尤其表现了他机敏善辩的才能。
晏子剧照
晏婴为相国时，将省刑薄敛确定为施政的基本方针。他常常以此劝导景公说:“省刑罚，则民不怨；薄赋敛，则民知恩。”他让景公效法古代的先王，对民“春则省耕，补其不足；夏则省敛，助其不给”。但景公多是有保留地采纳，晏婴于是注意在具体事情上劝谏景公。有一次，景公准备为晏婴调换一个好的住所。晏婴极力推辞，并说他现在的住所接近市场，早晚买东西也方便。景公笑着问他:“你接近市场，那么知道市面上什么东西贵、什么东西贱呢？”当时齐国刑罚较重，动不动就以刑砍掉人的脚，于是市面上出售称作“踊”的假脚。适逢景公问市面的物价情况，晏婴因而回答说:“踊贵而贱。”
晏婴剧照
景公听到假脚贵而鞋子贱的情况，愀然变色，于是下令省减刑景公喜好一种射鸟游戏，他让一个名叫烛邹的人专门为自己养了一只鸟，后来鸟飞跑了。景公非常生气，叫人杀掉烛邹。晏婴急忙对景公说:“烛邹有罪三请数之以其罪而杀之。”景公答宣布完烛邹的罪状后，请景公杀之。景公改变主意说:“勿杀！寡人闻命矣“晏婴所数烛邹的后两条罪状，实际上是告诉景公，杀了烛邹，是因鸟杀人的不义行为而且会在天下造成重鸟轻士的坏名声。他把这种劝谏换个角度提出，表面上是支持景公杀人。
公孙捷剧照
实际上隐含了对景公的深刻批评晏婴对君主劝谏的机智性在于一是在于他能巧妙地利用时机，不以专门劝谏者的身份出现，避免造成思想对立；二是他能换个角度提出劝谏内容，在另外的事情上做文章，其中的隐义由君主自己悟出。既避免了与君主的直接对立，又使君主在自我启发中更好地认识错误，同时还免除了君主心理上对以君服臣的面子顾虑，便于他改变主意；三是晏婴的劝谏能抓住君主的直接利害，含义深刻、言简义明，便于君主理解和省悟。当时齐国朝中有三个人物，自号“齐邦三杰”。他们是公孙捷、田开疆、古冶子。公孙捷身长一丈，力举千钧。
晏婴剧照
随景公狩猎时徒手打死了一只咆哮奔向景公的猛虎，救了景公性命。田开疆曾率师伐徐，斩其大将，一战获甲士五百余人，惧服了东方诸侯。古冶子随景公赴晋，载渡黄河时，有一大鳖卷动波涛，张开巨口，将景公喜爱的左骖之马衔咬而去。古冶子解衣拔剑，跃入水中，凌波踢浪，追战九里之程，斩大鳖之首，挽骖马生还。三人结为兄弟，挟功恃勇，口出大言，简慢齐国君臣，且与势力日壮的田氏有些瓜葛。晏婴担心他们异日成为国家祸患，深为忧虑，想除掉他们，一直又找不到机会有一天，鲁昭公来齐，景公设宴相待。鲁国大臣叔孙与晏婴各随其君在座，三杰仗剑立于阶下。
景公剧照
酒席间，晏婴提议说:“园中金桃已熟，可命荐新，为两君寿。”景公同意后，晏婴又说:“金桃难得之物，臣当亲往监摘。”乃领钥匙去园中摘桃。原来在齐景公执政前，一位东海人向齐国献来特种桃核，名叫“万寿金桃”，又名“蟠桃”。三十多年花而不实，这年正好结了几枚。色红体大，香气扑鼻。齐国君臣把它当作珍异之果，用以招待鲁昭公。少顷，晏婴盘托桃子而来，说:“尚有三四枚未熟，所以只摘得六枚。”经过一番礼让推辞，二君二臣分次各食一枚。晏婴对景公说:“盘中尚有二桃，主公可传令诸臣中，言其功深劳重者当食此桃，以彰其贤。”景公遂下令让阶下诸臣自奏功劳，由相国晏婴评功赐桃。
景公剧照
公孙捷首先挺身表奏他的诛虎之功，晏婴表示说:“擎天保驾，功莫大焉！可赐酒一爵，食桃一枚继而古冶子奋然出列，表奏他的斩鳖之功，晏婴亦为他进酒赐桃。“田开疆其后表奏他的伐徐之功，晏婴回答说:“开疆之功，比于二将，更自十倍，怎奈无桃可赐，赐酒一杯，以待来年。”景公亦劝道:“卿公最大，可惜言之太迟，以此无桃，掩其大功。”田开疆愤然言道:“斩鳖打虎，小可事耳！吾跋涉千里之外，血战成功，反不能食桃，受辱于两国君臣之间，为万代耻笑，何面目立于朝廷之上耶？”言罢，挥剑自刎而死。公孙捷见状大惊道:“我等微功而食桃，田君功大，反不能食。夫取桃不让，非廉也；视人之死而不能从，非勇也。”言罢亦自刎。
景公剧照
古冶子大呼道:“吾三人义均骨肉，誓同生死。二人已亡，吾独苟活，于心何安？”也自刎而死。鲁昭公见齐邦三杰顷刻尽亡，感叹不已。齐景公亦有不悦之色。晏婴从容说道:“此皆吾国一勇之夫，虽有微劳，何足挂齿！”二桃杀三士是晏婴精心策划的一起阴谋。晏婴怕三杰与田氏势力相联合，加深齐国的内部危机，又鉴于三人经常无礼于朝廷，因而伺机除掉他们。他去园中不多不少，正好摘取六枚桃子，已经隐含了杀机。他看透了三人挟功而傲，又有血气之勇的特点。在剩下两桃后故意诱使三人奏功，故意造成桃少人多的矛盾，引发三人相争夺。
公孙捷剧照
另外，三人奏功后他对各人均有嘉评，而对无桃可授的第三人尤其给予更高的评价，故意造成功大酬小的印象。以此刺激第三人，从他身上打开缺口，于是导致三人自杀，达到了晏婴期望的结果。晏婴的这一策划中有两个应说明的问题:一个问题是，剩下两桃时他让 阶下诸臣申功请酬，诸臣众多，如何能达到使三杰相争的局面？其实，晏婴的考虑是:诸臣众多，其他人功小性谦，不会出面争桃，三杰恃功高傲，只有他们会出来相争；而且，他们三人同在君前用命，自谓不相上下，只要有二人出来请赏，所余那人必不愿埋没自己的功劳，也一定会出班争赏。晏婴分析到，虽让诸臣奏功，最终出面的必是三杰。
公孙捷剧照
既不会是其他人物，也不会在数上减少。以诸臣奏功相号召，不影响三杰相争局面的形成，又避免了引诱三杰相争的嫌疑。阴施杀机而不使其察觉正是晏婴的高明之处。第二个问题是，三杰争二桃的局面形成后，就一定能导致三人的自杀么？其实，晏的考虑是，三人争二桃，人多桃少，不管三人是否会当时自杀，他们的矛盾总会被引发出来。晏婴事先将食桃与彰功表贤联系起来，使三杰不得不争，事态的发展与结局如何，可能晏婴也未料及。但这是偶然的，不足计较。而他们间矛盾的引发和暴露，则是必然的晏婴的目的正在于此，只不过现实结局来得出乎意料地理想罢了。
