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为什么郊尹和公孙瑕二人,会向晏婴提出了挑战性的问题?

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为什么郊尹和公孙瑕二人,会向晏婴提出了挑战性的问题?
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晏婴有次出使楚国,在朝门外遇到了十余位楚国官员,个个峨冠博带,气度不凡。晏婴与他们逐一问候,施礼相见在等候入朝的间隙,与他们进行了一场唇枪舌剑的辩论。一位名叫斗成然的郊尹问晏婴说:“齐国也算兵强财足,为何自齐桓公称霸后,一蹶不振,朝晋暮楚?”这位郊尹一开始就提出了富有挑战性的问题。晏婴扬声回答说:“夫识时务者为俊杰,通机变者为英豪。夫自周纲失驭,五霸相迭而起,虽曰人材代出,亦是气运使然。楚庄王为霸之后子孙每受晋、吴之侮,岂独齐哉?何言之悖也。”晏婴在回答中贯穿了一个主观通变与客观时务相适应的思想。

为什么郊尹和公孙瑕二人,会向晏婴提出了挑战性的问题?

公孙瑕剧照

他首先通过气运变化说明国家盛衰变化的必然性;然后表明齐国待时而举的机变策略;最后又把这位郊尹的先祖子文说成通变人物,为齐国的策略作辩护。晏婴中间拉出楚国受侮之事,末尾对提问者本人重重一点,把被动的答问转化为主动的发难,使斗成然满面羞惭,缩颈而退。一位名叫公孙瑕的上大夫发问道:阁下自谓识时通变之士,在奸臣谋刺齐庄公的那次内乱中,贵国许多忠臣效节死义“子乃齐之世家,上不能讨贼,下不能避位,中不能致死,何恋恋于名位耶?”这是对晏婴本人的公开非难。

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公孙瑕剧照

吾之不去,欲定新君,以保宗祀,非贪位也,使人人尽去,国事何赖?况君父之变,何国无之?子谓楚国诸公在朝列者,人人皆讨贼死难之士乎?齐庄公曾因私通大臣之妻而被仇杀,晏婴在这次回答中以社稷重于君身为思想前提。他首先指出庄公非为社稷而死不存在效节死义的问题;然后表明自己当时留朝不去正是为国家的利益考虑,不存在贪位的问题。楚国当时在位的灵王熊虔是通过谋杀前王上台的。晏婴最后一句反问,暗指楚熊虔弑君,众官员反将其戴之为王,无资格谈论讨贼死难的问题。

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公孙瑕剧照

晏婴在回答前还区分了大节与小谅、远虑与近谋,表明自己论辩前提是从大处、远处着眼的,避免了对方对自己论辩前提的攻击,终使公孙瑕无言可答一位名叫郑丹的官员继续追问晏婴说:齐国起先崔杼等人谋杀庄公,其后又有四族相并。两次内乱中你骑墙观望,并未出谋划策,尽心报国。刚才说你“欲定新君,以保宗祀”,这不是太夸大其词了吗?郑丹的问题是对前问题的纠缠,但没有多少敌视态度。崔杼杀掉庄公时,曾逼朝臣发誓道:“诸君有不与崔杼同心者,上苍不容!”群臣从而发誓。轮到晏婴时,他发誓说:“诸君能忠于君,利于社稷,而婴不与同心者,上苍不容!”崔杼当时不答应。

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庄公剧照

一位大臣解劝说:“崔君今日之举,正忠君利社稷之事也。”,崔杼方才同意。晏婴说自己未参与崔杼之盟,四族相并时在君主身边听命这是讲明事实真相,澄清所谓骑墙观望的说法;晏婴接着重新表明了自己相机刚柔的策略原则;最后指出,这类事情不是旁观者所能完全了解的,客气地杜绝了郑丹的纠缠楚太宰启疆在晏婴的俭朴服饰上做文章说:“大丈夫身仕明主,贵为相国,固当美服饰,盛车马,以彰君之宠赐,奈何敝羸马,出使外邦,岂不足于禄食耶?且吾闻平仲,少服狐裘,三十年不易,祭祀之礼,豚肩不能掩豆,非鄙吝而何?”这是对晏婴俭朴作风的嘲讽。

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庄公剧照

晏婴拊掌大笑道:“足下之见,何其浅也!晏婴居相位以来,父族皆衣裘母族皆食肉,至于妻族,亦无冻馁。草之士,待婴而举火者,七十余家吾家虽俭,而三族肥;身似,而群士足。以此彰君之宠赐,不亦大乎?”晏婴在这次回答中抓住提问者所谓彰君宠赐的观点大做文章。他承认自己小范围的节俭,但摆出了由此导致的大范围富足的事实,进而认为大范围的富足是对君之宠赐的更大彰扬。晏婴一开始就指出提问者的非难是一种浅薄之见,并辅以拊掌大笑,正是对嘲笑者的嘲笑。一位名叫囊瓦的官员指着晏婴大笑道:“吾闻成汤身长九尺,而作贤王;子桑力敌万夫,而为名将。"囊瓦在人的体态上做文章。

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庄公绘图

晏婴在回答中把体态与作用分割开来,突出强调人的作用方面。他首先从一般的意义上说明了体态与作用不等量的观点,继而用春秋初期的人物作例证,表明有体力者未必有好的下场,反驳了囊瓦的立论前提。晏婴还把自己的例证用于对提问者本人的比附,无情地奚落了对方。他在舌战中取胜后,又表明了自己有问则答的自谦精神,既反驳了囊瓦所谓“徒事口舌”的诬蔑,又反衬出对方不自量力的高傲可笑。晏婴在这次回答前微微而笑,有意显示自己对体态问题的毫不在意,也是对自已面临人身侮辱时愤怒心情的掩饰,显示了他的思想容量。

为什么郊尹和公孙瑕二人,会向晏婴提出了挑战性的问题?

公孙瑕剧照

晏婴在一场唇枪舌剑中逐一战胜了楚国官员,为后世的舌战开创了一个成功的先例。晏婴的论辩有如下一些特点:第一,每次对答都能找到一个恰当的立论点,将其作为论辩的思想前提贯穿始终。如主观机变与客观时务相适应的思想,社稷重于君身的思想,大彰君宠的思想,注重人的作用的思想等。这些思想前提的普遍性比问题本身更为广大,又包含了问题本身,这就为问题的论春秋时辩提供了充足的依据。第二,晏婴在论辩中总要不时地暗暗强调自己与对方不同的价值选择,以避免对方对自己思想前提的非难。

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如他区分了大节与小谅远虑与近谋、知其一与知其二、小范围的俭朴与大范围的富足、人的体力与作用等,强调了自己所注重的方面,维护了自己的思想前提,避免了对方的过多纠缠,使论辩无懈可击。第三,在回答了对方的提问式责难后,晏婴总要伺机向对方进行或轻或重的反击,在舌战中把被动的应付转为主动的发难。如他相继拉出楚国受侮、拉出子文、暗衬楚灵王弑君、比附囊瓦身长力大等等,对论辩对手进行奚落,消减其气焰,并能在进攻状态中显露自己的锋芒。

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