佛法没有国界，但佛教徒有祖国。

印光大师

1931年，“九一八事变”爆发，东北三省沦于日本帝国主义的铁蹄之下。目睹这刀兵连绵、尸骸遍地，印光大师痛心疾首。1937年的一天，有人引领日本军官到灵岩山寺找印光大师，日本军官拿出当时日本修订出版的《大正藏》大藏经，赠送给灵岩山寺，可印光大师当即拒绝。法师态度严正，立场鲜明，毫无畏惧，保持了民族气节，激发了僧众的民族尊严和爱国赤诚。

太虚大师

太虚大师一直具有高度的爱国热情，抗战期间，身为当时佛教领袖的他带领中国佛教界积极投入抗日救国大业。太虚为抗日救国奔走，呼吁全国佛教徒行动起来，投入抗日救国运动。并首先发表《电告日本佛教徒书》，要求日本佛教徒以佛教“和平止杀”的精神，制止日本帝国主义的侵略战争。

同时又通电全国佛教徒，播讲《佛教与护国》的论述，动员组织”佛教青年护国团”，积极参加救护工作、宣传工作以至地下斗争工作。并响应”航空救国”和”伤兵之友”等抗日爱国活动，募资捐款支援前线。二十八年，发起组织佛教”国际访问团”，远赴缅甸、印度、锡兰以及星、马各地，宣传抗日救国，发动各地华侨、华人和广大佛教徒、佛教团体，积极支援祖国抗战。

圆瑛大师

圆瑛大师毕生热爱祖国，反对外来侵略，维护世界和平事业。他在抗日战争时期的英勇行为是最使人钦佩的大德懿行。七·七事变爆发后，在危急关头，圆瑛大师召开中国佛教会的理监事紧急会议，号召中国佛教徒积极参加抗日救亡运动，并且担任中国佛教会灾区救护团团长。

带领弟子明旸法师等人筹款救国，号召华侨进行“一元钱救国运动”。 坚持正义　威武不屈，圆瑛大师对于佛法正信不疑，在关涉生命与尊严面前，义正辞严，舍生忘死。日本侵略者由于圆瑛大师在国内外民众中有很大的影响力，先是对他进行拉拢，要他出任“中日佛教会会长”，企图以此控制中国佛教界，进而控制中国民众，遭到圆瑛大师的严辞拒绝。

弘一大师

1937年10月，日本侵略军逼近厦门，友人劝弘一法师内避，弘一法师则表示“为护法故，不怕枪弹”。日本侵略者侵占我国国土、残害我国同胞的时候，号召全国佛教徒，奋起抗战，赶走日本侵略者。他那种保国护教，凛然不屈的精神，不能不使听者为之动容。

日本人找到弘一法师，请他循当年鉴真之例，到日本弘扬佛法。日本，我是万万不会去的！”几天后，他在讲经堂座后壁上挂起手书的中堂：“念佛不忘救国，救国必须念佛”，词末又跋：“佛者，觉也，觉了真理，乃能誓舍身命，牺牲一切，勇猛精进，救护国家。是故救国必须念佛。”还把自己的居室更名为“殉教堂”。

日本侵略者侵占我国国土、残害我国同胞的时候，弘一法师提出了“念佛不忘救国，救国必须念佛”的主张，号召全国佛教徒，奋起抗战，赶走日本侵略者。

倓虚大师

东北抗日联军司令、东北人民革命军第三军军长赵尚志殉国后，他的头颅被运往长春。日本关东军最后决定将赵尚志的头颅焚烧灭迹。就在准备焚烧时，般若寺住持倓虚法师及时赶到。

由于当时的日本关东军总司令梅津美治郎信奉佛教，多次去般若寺拜见，所以，经过倓虚法师的智慧周旋，终于将赵尚志将军的头颅保护了下来，掩埋在般若寺内。

巨赞法师

巨赞法师是我国著名的爱国抗日高僧。抗战爆发后，巨赞法师奔走于福建、香港、广东、湖南等地，组织佛教徒参加抗日救国活动。1938年，应邀去湖南南岳华严研究社讲学，经田汉介绍结识叶剑英。

在叶的鼓励下，1939年秋天，于圣化寺成立“南岳佛道教救难协会”，任协会宣传股长。是唯一和毛泽东、周恩来等党和国家领导人一起参加开国大典的法师。

九世班禅

抗战前夕与初期，九世班禅多次在内蒙、青海、四川等地召集各大寺庙的喇嘛修建坛城，虔诵靖国消灾大经，公祈和平，超荐抗日阵亡将士，自己亦晨夕默诵，未曾稍懈。

九世班禅还慷慨解囊,捐助前线抗日将士。早在抗战前夕，他就曾数次捐赠政府及军委会战马数百匹。1937年10月28日，他捐赠医药费3万元，并带头认购救国公债2万元。

虚云老和尚

1936年，全国处于抗战救亡紧急关头，虚云法师提议全寺大众每日礼忏二小时，为前线官兵祈福消灾；全体大众减省晚食，节积余粮，献助国家赈济灾民。1940年，广州沦陷，至1941年，广州曲江县严重缺粮，饥民甚众。虚云法师乃将诸方善信供养的果资20多万元，悉数交与粤省政府以为赈济灾民之用。