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虚云长老:学佛当以明心见性为本,断恶修善为行,须知佛心无殊

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虚云长老:学佛当以明心见性为本,断恶修善为行,须知佛心无殊
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头条专栏读书工作室旗下产品,真实的人物传记。

原作者是湖南常德仙池古寺住持灵悟法师,俗家名:向延兵,中国作协会员,湖南常德佛协会会长。

中国作家协会副主席谭谈,作家未央、梁瑞郴、水运宪、王跃文、阎真、蔡测海等人一致认为:读懂了这“佛家三部曲”,就会对佛学有了更深一步的理解,每一个诚心向佛之人,不可不读!

读传而敬师,敬师而敬佛。法布施得智惠,财布施得财富,无畏布施得健康

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南无阿弥陀佛!

虚云长老:学佛当以明心见性为本,断恶修善为行,须知佛心无殊

上一节说到虚云长老为新中国的佛教协会成立,贡献了自己的那一份力量。

虚云长老自进入上海,成千上万的佛教徒渴望一睹长老慈容为快,长老为满足信众心愿,每逢星期一、星期三、星期五在玉佛寺公开与信众见面。他削瘦的身材,犹如铁汉,不着相而懒得去剃的头发已长数寸,洁白如雪,闪烁着智慧的光芒。他长须顺其自然飘拂,一双略微凹陷的眼睛,像世纪之洞,深邃幽远……他的话夹着湖南、福建口音,乍听之下不会全懂,但音调沉着有力、内气充沛且富有磁性,给人以力的感觉;他说话或不说话时,总是低眉垂目,处之泰然,八风不动,仿佛大慈大悲转世之菩萨,让人有多一次亲近多一份福份之感!

有人问他如何评说赵州,他道:“今天参禅的,多不了解禅净不二的法门,每谤净土为小乘,这是错误的。禅、净功夫入门虽有不同,到家是不一样的,一般人只知赵州禅师所言‘念佛一声濑口三日,佛之一字,吾不喜闻’之语,却不知其后还有下文——有人问赵州禅师,‘你的师父是谁?’赵州说,‘十方诸佛’,‘十方诸佛的师父是谁?’赵州说,‘阿弥陀佛’!可见阿弥陀佛是十方诸佛之师,今天参禅的不了解赵州禅师前面说的几句话,同时又不了解赵禅师后面说的几句话,大家用他的话作‘挡箭牌’,真是冤枉了他!假使今天遇到了赵州一定要受到他的棒喝!”

又有一居士拜谒虚云长老问:“弟子有善根否?”

虚云长老道:“若无善根,安得到此?”

那人又问:“弟子能成佛吗?”

虚云长老道:“一切众生毕竟成佛,汝亦当成,汝持长斋否?”

那人笑道:“没有。”

虚云长老道:“学佛当以明心见性为本,断恶修善为行,须知佛心无殊,众生一体,杀生食肉,断大悲种,今后宜力持长斋方能与佛法相应。”

那人欢喜信受而去。

虚云长老:学佛当以明心见性为本,断恶修善为行,须知佛心无殊

十二月十四日,法会圆满,此次法会收入支出两抵,还剩三亿余元,虚云长老一文不受,大家请他支配这笔钱,他说出心思,经大家同意,这笔钱分发给浙江普陀、山西五台、安徽九华、四川峨眉四大名山及宁波大童、育王、扬州高旻、苏州灵岩、福州鼓山、宁波观宗、七塔、福州地藏等八大名刹,余者分散于全国大小寺院二百五十处。

圆瑛法师、赵朴初居士在法会后一再邀请虚云长老返京,虚云长老自称老矣,不能占了位子不做事。赵朴初居士道:“长老是返老还童!长老牙齿脱落,如今又长出新生牙六个——不是返老还童是什么?”

虚云长老已逗笑了,道:“佛教协会的筹备,不用我来你们也会做得很好,前不久毛主席对我说,‘政府对宗教采取保护政策,信教的和不信教的信这种教和信别种教的,一律加以保护,尊重其宗教信仰,今天对宗教采取保护政策,将来也仍然采取保护政策。’——有毛主席这样的金口玉言,我相信佛教协会的筹备工作一定会很顺利的。”

虚云长老参加完中国佛教协会的成立大会,身心异常疲惫,请假绕道入庐山,住大林寺。身住下来了,心却不能安定……他想到在中国佛教协会的成立大会上,有为数不少的僧人与居士打着“佛教改革”的旗号要求废除戒律,虚云长老心为之滴血,欲哭无泪!他站出来,引经据典予以反驳,昔日本师释迦牟尼佛示寂之前弟子问佛之后以何为师?佛陀答“以戒为师”——今提出毁戒,僧人又以何为师?戒生定,定生慧,既无戒,定、慧何来?既无戒、定、慧,佛教又是什么?平日有人说秀才是孔子的罪人,和尚是佛的罪人,初听以为说得过头,今观末法现象,知亡六国者,六国也,非秦!……

反对毁“戒”的佛教徒道:“清规戒律,数百条之多,害了许多青年男女,‘戒’犹如僧衣,这是封建时代的产物,社会已发展到社会主义社会,守戒穿僧衣就是复辟,既然信教自由,那么僧娶尼嫁,饮酒食肉都应自由,谁也管不着……”

信教就得守教规,不守教规你就不算信教,你不信教我们当然管不着,虚云长老苦口婆心,清规戒律,传了这么多年,政府

虚云长老:学佛当以明心见性为本,断恶修善为行,须知佛心无殊

也没要我们改,我们何苦自己要改,要革?不错,时代是在前进,但不能因为时代前进了,我们就要忘本,就要把老祖宗留下的优秀的东西也统统丢掉啊!先有人说戒犹如僧衣,是啊,穿上这身僧衣,与众不同了,哪儿不同?和尚是人天师表,是人间示范!从此,你的责任不只是渡自己出苦海,而且还要渡众生出苦海呢!这身僧衣穿上,在世上眼里,我们舍家出家,这是多么尊贵啊,我们为什么又要脱下这身僧衣呢?

提出废除戒律的佛教徒自称“改革派”,说虚云长老是“守旧派”,还说新的最终会战胜旧的,新的一定会取代旧的。

虚云长老道,大家都晓得佛祖与魔王斗法一事,魔王斗法失败了,佛祖问他还有什么本事,魔王说,我要让我的魔子魔孙进入你的佛教,穿佛教的衣吃佛教的饭,毁你的佛教,你有办法吗?佛祖听了,眼泪就掉下来了……你们给我戴“守旧派”的帽子,我不疼心,但你们要废戒,我心疼……

“改革派”与“守旧派”争论不休,“改革派”把政府的人请来,政府派来的人,听了虚云长老的陈述,站在了虚云长老的立场上!

这次中国佛教协会成立大会上的争论,虽然阻止了戒律的废除,但在虚云长老的头脑中闪现出了危险的信号,佛教人才的培养关系到佛教的生死存亡!

虚云长老人在庐山,可庐山美丽的风景怎么也拂不去他心中的阴影……

六月,从江西云居山来七、八个僧人,他们齐齐拜倒在虚云长老面前。(欲知云居山僧人何事来求虚云长老,且看下一节)

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