太平天国历史上的“天京事变”是一个老生常谈的话题，大家都知道“天京事变”是太平天国走向灭亡的转折点，对于太平天国内部这起内杠事件的导火索，外界一致公认的是由于东王杨秀清篡权，逼迫天王洪秀全封他为“万岁”，从而拉开了“天京事变”的序幕！杨秀清篡权之说源自《金陵省难纪略》：（杨秀清）诡为天父下凡，召洪贼至，谓曰：“尔与东王均为我子，东王有大功劳，何止称九千岁？”洪贼曰：“东王打江山，亦当是万岁。”又曰：“东世子岂止是千岁？”洪贼曰：“东王既万岁，世子亦便是万岁，且世代皆万岁。”东贼伪为天父喜而曰：“我回天矣。”洪贼归，心畏其通而无如何也。杨秀清篡权之说就出自《金陵省难纪略》以上这段记载，不知大家发现没有，文中称洪秀全与杨秀清为洪贼和东贼。显然这段《金陵省难纪略》是站在满清的立场上所写。
东王杨秀清剧照再加上作者张汝南又不是天京事变亲历者，他怎么会知道天王与东王的这段对话，让人不得不怀疑杨秀清篡位逼封“万岁”之说的真实性！讲到这里，我们不禁先思考一个问题，一个站在满清立场上的文人，凭他写的这段对话，就认定杨秀清篡权导致“天京事变”？别逗了！经过我翻阅史料再三的推敲，终于从一件东西上找到了答案，这件东西就是现存于中国国家博物馆的天王玉玺。天王玉玺是何物？天王玉玺是太平天国天王洪秀全的玺印，当年天京城被清军攻破后，此玉玺落入清军手中，现收藏于中国国家博物馆。
国家博物馆收藏的天王玉玺大家不禁要问，既然是天王洪秀全的玉玺，跟东王杨秀清篡权有什么关系呢？别急，我们先来瞅瞅这天王玉玺上刻的啥？中国国家博物馆在对天王玉玺的简介中写道：玺文用宋体正书阳刻，共44字，玺文为“天父上帝，天兄基督，天王洪日，恩和辑睦，救世幼主，主王舆笃，八位万岁，真王贵福，永定乾坤，永锡天禄”。看重点，玺文中有“八位万岁”，这八位万岁分别是谁呢？据许多研究太平天国历史的专家们推断，这“八位万岁”是指：上帝、耶稣、洪秀全、洪天贵福、洪秀全第三子光王、洪秀全第四子明王、东王杨秀清、西王萧朝贵。
天王玉玺玺文由此可见，这件象征天王洪秀全权利的玉玺给我们提供这样一条有价值的信息：太平天国共有八位万岁，除了上帝、耶稣这两位虚拟人物，剩下的六位便是洪秀全父子四人，再加上“天父”东王杨秀清、“天兄”萧朝贵！天王玉玺可不是摆设，它象征着太平天国的最高权利，所有文件只要盖上玉玺大印，就代表太平天国最高领袖的命令！啰嗦了半天，对立面已经显而易见了，天王玉玺上都明说东王杨秀清是万岁了，那么，杨秀清还折腾个啥劲儿？非逼着洪秀全封他为“万岁”，最后被韦昌辉灭门，这不是作死么？由此，我推断出“天京事变”的导火索并非东王杨秀清篡权导致，而是由于东王杨秀清位高权重，遭人嫉妒恨而引发！引发天京事变的主要原因：其一：洪秀全自称“天父之子”，说是代表天父下凡拯救人间，杨秀清更厉害直接自称“天父”，直接成了洪教主他爹，于是就经常出现匪夷所思的画面，杨天父的命令连天王洪秀全都得跪着听！
“天父”杨秀清其二、“天兄”萧朝贵和南王冯云山战死后，“天父”杨秀清掌握太平天国军政大权，整日宅在天王府的洪秀全倒成了摆设。其三、北王韦昌辉与翼王石达开，对杨秀清也是忌惮三分，俩人都害怕说不定哪一天，被“天父”下令砍了脑袋。由此可见，太平天国定都天京后，东王杨秀清才是太平天国实际掌权人，位高权重的他遭到其他几位领袖的不满，这才上演了韦昌辉杀杨秀清，洪秀全杀韦昌辉、后又挤走翼王石达开的一场大内斗。
天京事变中的北王韦昌辉搞了半天，天王洪秀全成了“天京事变”最大的受益者，太平天国“最高领袖”洪秀全，终于站到了权利的巅峰！所以我有一个大胆的猜测，“天京事变”的幕后黑手其实就是天王洪秀全本人，拿到权利的洪秀全让杨秀清替他背了黑锅！而且我推断天王玉玺应该是“天京事变”后，天王洪秀全命人打造的，其目的是为了安抚其他将领，洪秀全搞了个“八位万岁”上去，除了他父子几个，剩下的全都在上帝那边了！总之，如果说“天京事变”的导火索是东王杨秀清篡权引起的，建议大家先瞅瞅天王玉玺上刻的啥？
天京事变参考资料：《太平天国兴亡录》《金陵省难纪略》《太平天国文书》
