昨天晚上，第七届军人运动会在武汉开幕，这是有109个国家近万名军人参与的盛会。为庆祝反法西斯战争胜利，1995年开始举办第一届军人运动会，意在让各国军人在运动场上相见而非战场。

今年是第七届军人运动会，在武汉举办。很多人都看到非常多的地方做的宣传是“知音故里，迎军运。”

何为知音故里呢？—高山流水遇知音

1.伯期相遇古琴台

伯牙，姓伯，名牙。是春秋战国时期楚国郢都人，任晋国上大夫，现在湖北荆州人。伯牙从小喜欢抚琴，拜连先生为师，连先生觉得伯牙的琴技已经非常不错了，但是却缺少情感在内。于是带着伯牙前往蓬莱找自己的师傅帮忙。等到蓬莱山后，连先生便让伯牙在此等候，自己前去寻找师傅。

一连十几天不见连先生踪影，伯牙便自己顺着小路观看沿路美景，突然发现一处非常美丽的景色，有感，拿出琴开始弹奏。他将大海的滂湃和高山的雄壮都赋予琴声中，渐渐的对自己的琴有了明悟。刚好这时连先生回来听着伯牙赋予感情的琴声，对着伯牙说：“你已经是最出色的琴师了。”

伯牙回来后，经常弹奏自己创作的曲子，有人觉得好听，但是没有谁能够道出其中的意境，心情烦闷可想而知。有一年晋国公让他出使楚国，八月十五那天，伯牙驾着小船来到汉阳江口，遇风浪，伯牙便将船停在了附近的小山下。船外风急浪大，伯牙有感，架起爱情，开始一遍遍的弹奏自己在蓬莱所创的《高山流水》。

正当他沉浸在优美的旋律中时，忽然发现岸边站着一人，心生触动下，琴弦断了。正当伯牙迟疑的时候，那人大声的说：“先生，我是附近的樵夫，因回家晚，远处听到你的琴声，吸引而来。”

伯牙便问：“你是否懂得我弹奏为何物，”樵夫答曰：“先生弹奏的是孔子赞颜回的曲谱，可惜琴弦断了。”伯牙一听，知道是个懂得人便将樵夫请上船。樵夫上传后，对着伯牙说：“您用的琴是瑶琴，伏羲所造。”樵夫又将瑶琴的由来讲了一遍。伯牙心中暗暗佩服，借着断弦的琴又为樵夫弹奏了几曲，当琴声高亢时，樵夫说这是雄伟的高山，当琴声优柔时，樵夫称这是无尽的流水。

伯牙心中惊喜万分，自己的琴声没有人能听得懂，而今天在这山野之地的一樵夫居然能够欣赏，于是便与樵夫互通姓名，结为异性兄弟，这名樵夫就是钟子期。夜已深，樵夫要回家了，他们互相约定，明年的今日（中秋）再次相会。

2.子期魂归南凤凰嘴

伯牙在苦苦等待中，终于到了第二年的中秋，他驾着小船又来到汉阳江口，下船打听子期说的集贤村，在村口遇一老翁，便向他打听钟子期这个人，老翁对伯牙说：“你是伯牙大人吧？子期已经去世了。”临终前遗言要后人将自己的坟墓修在江边，希望还能够听到伯牙的琴声。

伯牙非常痛心，一年后天人相隔，悲痛万分的他带着琴来到子期墓前为子期弹奏《高山流水》，一曲终，伯牙觉得自己的琴声，再也没有懂得人，伤心欲绝的他将爱琴砸碎，发誓永不弹琴。

人们被伯牙与子期的友谊所打动，在《吕氏春秋》中记录着：

伯牙鼓琴，其友钟子期听之。方鼓而志在太山，钟子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少选之间，而志在流水，钟子期复曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

3.古琴台与知音故里

为了缅怀伯牙与子期相遇，古琴台始建于北宋，重建于嘉庆年间，新中国成立后又重建琴台，将古琴台打造成“天下知音第一台。”

而知音故里是子期埋葬之地，今湖北蔡甸区马鞍山南凤凰嘴上，后蔡甸政府将此地申报为：“中国知音文化之乡”。

所以才有知音故里，迎军运一说，另在武汉还有知音广场等有关伯牙与子期的建筑。