因果报应这个事情，历来有之，古人也常常会将这些融入到故事书中，即写实，又有警示作用。
一、三国的灵异因果事件
在《三国演绎》，就有好几个关于报应的灵异事件。
1、孙坚毒咒事件
孙坚攻入洛阳皇宫，获得传国玉玺，不料被袁绍安排的奸细所知晓，报告给了袁绍。
袁绍喝令孙坚交出玉玺，孙坚说：“我这里没有什么玉玺，如果玉玺在我这里，我以后一定会死在弓箭之下！”
几年后，孙坚对自己的毒咒竟然应验，在跨江攻击刘表的战斗中，孙坚果然被弓箭手乱箭射死。
2、董卓遭天谴事件
董卓生前暴行恶事做的很多，他被杀后，他的残部李傕、郭汜率军劫走了他的尸体，准备收拾董卓的尸体下葬。
不料此时，天降暴雨，一声响雷把董卓的棺材劈开，李傕只好命人重新打造了一副棺材，准备改天安葬董卓。
可是第二天，又是电闪雷鸣，一声惊雷轰隆一声又把棺材炸烂。一连三次后，董卓的尸体已经被劈成了灰。
都城的百姓都传言说董卓作恶多端，是遭遇了天谴。
3、梨树精事件
曹操在洛阳大兴土木，砍伐树木建造宫殿，有军士来报说有一棵梨树无论怎么砍都无法砍断，甚至无法砍出任何伤痕。
曹操便亲自拔剑砍树，可梨树树干却流出了鲜血，源源不断。
曹操大惊生病，从此夜夜都做噩梦，梨树精前来向曹操索命。
此事最终导致了曹操的恶性脑瘤发作，一代奸雄从此命丧黄泉。
4、诸葛恪之死
吴国太傅诸葛恪掌权之后，凶狠残暴，滥杀无辜，于是朝廷几位大臣联合密谋诛杀诸葛恪。
一天夜里，诸葛恪家中的房梁竟然无缘无故地崩塌，紧接着在他睡觉的时候，有几十个被他杀死的冤魂前来向诸葛恪索命。
诸葛恪第二天早上起来洗脸，又发现装满清水的脸盆里竟然满是血腥的气味。
诸葛恪感觉今日不详，本不想去赴大臣们准备的“鸿门宴”，但是他被设计的人催促，感觉不去没面子，还是去了，没想到他果然被杀死。
诸葛恪死后，他的魂魄附身在自己家中的一名丫鬟身上，向家人通风报信，却仍然逃脱不了全家被灭门的悲惨下场。
二、红楼梦的因果报应
在名著《红楼梦》中也有很多因果报应的案例。
《红楼梦》演译出贾、史、王、薛四大家族的兴蓑和荣、宁两国府的许多佳人悲欢离合的故事。
书中的跛足道人唱：
“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方；荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？”
这个《好了歌》一看就是佛教的一首看破出世歌。
这就是《红楼梦》色空观的总纲。
在这条总纲的提擎下，全书中各个人物的因缘果报一一的展现在读者面前。
1、贾宝玉和林黛玉前世姻缘
贾宝玉和林黛玉原是大荒山的神瑛侍者和绛珠仙草的一段前世因缘，早在太虚幻境的《薄命司》里就有了注定的命运。
第一回就交待了他们的前世因缘：
据说天界赤霞宫有一名神瑛侍者，他常在西方灵河岸上行走，看见河岸上三生石畔有棵绛珠仙草，十分娇娜可爱，于是就常常以甘露灌溉。
因为这样，所以这绛珠草才能久延岁月，后来受了天地精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，幻化人型。
但是这棵草仅仅只是修成了女体，并没有真正得道，只能游于离恨天外，饥餐秘青果，渴饮灌愁水。
这颗绛珠草尚未酬报神瑛侍者灌溉之德，故五内郁结着一段缠绵不尽之意，常说自己受了雨露之惠，却无水可还，若神瑛侍者下世为人，我也同去走一遭，把我一生所有的眼泪还他。
这就为后来的贾宝玉和林黛玉一段因缘作了铺垫。
所以，林黛玉第一次见到贾宝玉便“吃一大惊，心中想到：好生奇怪，倒象在那里见过的，何等眼熟！”
贾宝玉见了林黛玉也说：“这个妹妹我曾见过的。”
贾母笑道：“又胡说了！你何曾见过？”
宝玉笑道：“虽没见过，却看着面善，心里倒象是远别重逢的一般。”
这分明是说他们同是大荒山的那位绛珠仙子来人世间还这位神瑛侍者的那段前世眼泪账了。
所以，整个红楼梦故事里，林黛玉终日为自己的终身事以眼泪洗面，也就是应和了这段因果。
最后结局：林黛玉在贾宝玉和薛宝钗成亲的那个晚上，冷清清的流着眼泪回到了她的“太虚幻境”，圆了她的“把一生所有的眼泪还给他”的夙愿。
贾宝玉面对着没有爱情的婚姻，他醒悟了，他走到了“真如福地”，悟出了“假做真时真亦假，无为有处有还无”。
他毅然出家了，“光着头，赤着脚，身上披着一领红猩猩毡的斗蓬，……只见白茫茫一片旷野，并无一人。”
众生之间，其实也就是一场缘，缘尽了，戏也就散了。
2、王熙凤的机关算尽
王熙凤是大观园的管家，她是荣国府的支柱。
她一个人重利盘剥和贪污来的“体己钱”，就有“五七万金”之多。
在贾府的人们心中，她时有着一万个心眼，从小玩笑时就有杀伐决断的厉害人物，总揽着荣国府的家务。
她公开地宣称：“我从来不相信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行。
在这种人生观的支配下，她两面三刀、残忍、毒辣。
第十二回，王熙凤毒设相思局，让贾瑞死于“风月宝鉴”。
第十五回，她弄权铁槛寺，为了三千两银子的贿赂，逼得张家的女儿和某守备的儿子双双自尽，被她丈夫贾琏霸占的仆妇，鲍二家的最后也死在她手里。
第六十九回，被贾琏骗娶的尤二姐，包括孕育中的胎儿，也被她用最狡诈、最毒辣的方法害死。
即便如此，她还不放心，为了掩盖自己的罪行，又企图追杀尤二姐的前夫张华。
第七十二回，王熙凤仗着手中的权力，靠着贾家的势力，飞扬跋扈。
可以说，整个贾府中，做坏事最多的，就是王熙凤。
最后呢？
冤冤相报！欠债的、欠命的，都来索取。
例如：第一百十三回里，贾府败落，王熙凤此时只求速死，心里一想，邪魔悉至。只见尤二姐从后房走来，渐见床前，说：姐姐，许久不见了！……姐姐的心机也用尽了。……凤姐一时苏醒，想起尤二姐已死，必是她来索命。心中害怕，又不肯说出。只得勉强说道：我神魂不定，想是说梦话。”
王熙凤一生所作的恶，在她临命终时一一都现眼前，令她惊恐万状。
王熙凤后来因被众冤魂缠绕害怕，求生不得，只能在病床上惶惶不可终日的苟延残喘，连她的女儿巧姐也被人拐卖。
《红楼梦》第五回《聪明累》对她的评价是这样唱的：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！
《红楼梦》里王熙凤的形象成了后人对一切阴谋、诡诈、狡猾、虚伪、毒辣、贪欲等人的普通代名词。
骂人“不得好死”，也成了如今对作恶多端的人，一种最痛快的发泄。
3、刘姥姥知恩报恩
刘姥姥在《红楼梦》中虽是一个不起眼的小人物，却是一个见证荣、宁家族兴亡衰败的主线人物。
第六回，刘姥姥一进荣国府便说道：“我今日带了你侄儿，不为别的，因他爹娘连吃的没有，天气又冷，只得带了你侄儿奔了你老来。”
这就是刘姥姥来的目的。
王熙凤对待刘姥姥，只是象征性地拿了二十两银子敷衍了一下，就把她激动的千恩万谢。
刘姥姥因此记住了他们的恩德。
第二次进荣国府，来到荣国府的标志性建筑———大观园。
在大观园里，刘姥姥出尽了风头，掺和了大观园的猜令宴会，使这里的主子和小姐丫环们欣赏到了他们平时欣赏不到的乐趣。刘姥姥也大开眼界长了不少见识。
第四十回，史太君两宴大观园，刘姥姥把众人逗的笑的前仰后合。
但是，刘姥姥在说笑的同时，讲了一个信奉佛教的故事：
她说：“我们庄子东边庄上有个老奶奶，今年九十多岁了，他天天吃斋念佛，谁知就感动了观音菩萨，夜里来托梦，说你这么虔心，原本你该绝后的，如今奏了玉皇，给你个孙子。
原来这老奶奶只有一个儿子，这儿子也只有一个儿子，好容易养到十七八岁上，死了，哭的什么似的。
后起间，真又养了一个，今年才十三四岁，长得粉团儿似的，聪明伶俐的了不得呢。
这些神佛是有的不是！”
这刘姥姥讲了这个因果报应的故事，暗合了贾母王夫人的心事，连王夫人也都听住了。
这也就了却了刘姥姥的目的，就是叫他们要珍惜他们的荣华富贵，听不听是他们的事。
刘姥姥在第四十一回中，离开荣国府，她在临走时还说：“我这一回去，没别的报答，惟有请些高香，天天为你们念佛，保佑你们长命百岁的，就算我的心了。”
刘姥姥第三次进荣国府，是在贾家败落的情况来的，连王熙凤的女儿巧姐也被贾芸和人贩子王仁给拐卖了。
正当她们急得六神无主无计可施时，刘姥姥一口一个阿弥驼佛说：“只怕你们不走，你们要走，就到我屯里去。我把姑娘藏起来，即刻叫我女婿弄了人，叫姑娘亲笔写个字儿，赶到姑老爷那里，少不得他就来了，可不好吗？”
就这样刘姥姥就把巧姐给救了。
刘姥姥不但口上念佛，而且在行动上也是践行着“救人一命胜造七级浮屠”的善事。
这就是《红楼梦》里知恩报恩的刘姥姥。
《留余庆》是这样唱的：“留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷。……正是乘除加减，上有苍穹。”
4、大观园的兴旺与衰败
《红楼梦》第四回，贾雨村的门子给了他一张“护官符”，“上面皆是本地大族名宦之家的俗谚口碑：
贾不贾，白玉为堂金作马。
阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。
东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。
丰年好大雪，珍珠如土金如铁。
这四句是说，以贾府为中心的贾、史、王、薛四大家族的关系，他们通过婚姻关系紧密地勾结在一起。
扶持遮掩，皆有照应，一损俱损，一荣俱荣。
他们的荣华富贵，是他们的祖上跟随皇帝马前马后拼死拼活挣来的。
然而，他们却不知道珍惜自己的幸福生活，利用他们上通宫廷，下连州县的关系网，横霸一方，无人敢惹。
薛蟠打死了人，可以“没事人一般”，扬长而去，还说：“这人命些些小事，自有他弟兄奴仆在此料理。”
贾赦因为抢夺几把古扇，就可以唆使京兆尹贾雨村，诬陷穷书生石呆子拖欠官银而加以逮捕。变卖了他的家产，抄没了他的古扇，迫得他家破人亡。
贾政的夫人王夫人以菩萨自称，一巴掌就置金钏儿于死地，一个抄检大观园的行动，就断送了司棋和晴雯的性命，并实际上把芳官等小丫头送进了火炕。
几十条人命（包括王熙凤害死的），大多都是这样，由于一时的“触犯”，就在弹指之间，被毫无道理地、残酷地、“合法”地剥夺他人的生命。
在经济上，他们疯狂的剥削广大人民，征收高额的地租、房租，发放高利贷，经营商业，另外还领取朝廷的俸禄、按时按节得到皇帝的赏赐，同时大规模地贪污受贿。
挥霍无度。吃的是山珍海味，用刘姥姥的话说：他们消遣性的一次小东道用的银子，就够庄稼人过一年了。
他们用的是豪华装饰，还豢养着大批家奴，层层阶阶，连洗脸的小事都有专人负责。
遇到所谓婚丧大事，更是奢华糜费开展竞赛。
荣府为了贾妃省亲，修盖了豪华的大观园。单是采买唱戏的女孩子，办买乐器行头和花烛彩灯就耗费了五万两银子。
所有院落屋宇的几案桌椅、帐幔帘子和陈设的玩器古董，全是一处一处合适配就的。
连久居皇宫的贾元春看了都叹道：“太奢侈过费。”
宁府为了秦可卿之死，尽其所有”，大办丧事。
秦可卿在宁国府不过是个晚辈媳妇，她的丧事就请了几百名和尚道士为她做法事，用上千两银子的棺木，出殡时动用车辆轿子不下百余乘，加上仪仗队接连摆了三四里远，浩浩荡荡，犹如压地银山一般。
在宁国府被抄家时，被抄的物件《红楼梦》第一百零五回写道：
枷楠寿佛一尊。
枷楠观音像一尊。
佛座一件。
枷楠念珠二串。
金佛一堂。
镀金镜光九件。
玉佛三尊。
玉寿星八仙一堂。
枷楠金如意各两柄。
古磁缾鐪十七件。
古玩软片共十四箱。
玉缸一口。
小玉缸二件。
玉盘二对。
……玛瑙盘二件。
淡金盘四件。
金碗六对。
金枪碗八个。
……黑狐皮十八张。
貂皮五十六张。
黄白狐皮各四十四张。
猞猁狲皮十二张。
……赤金首饰一百二十三件，珍宝俱全。……
以上少数列举的物件足见珍贵，在现在看来都是价值连城的国宝。
所以奉旨来抄家的西平王说：“贾赦交通外官，依势凌弱，辜负朕恩，有忝祖德。”
抄完家后又说：“所抄家资，内有借券，实系盘剥。”
用现代的话说，今天抄出贾家的财产都是贪污、受贿、剥削来的。
在贾家的男子中，贾赦、贾珍、贾琏、贾环、贾蓉以及围绕在他们周围的姻戚薛蟠、邢大舅、王仁等等，完全过着荒淫无耻的生活。
寻花眠柳，偷鸡摸狗，聚赌斗殴，花天酒地，无所不为。
特别是性生活的糜烂，无异于禽兽，社会伦理的基本原则，在他们手里早已被践踏得支离破碎。
大观园中的老仆焦大用两句话道明了所谓“诗礼簪缨之族”的伦理关系：
“如今生下这些畜生来……爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”……
《红楼梦》中另一个叫柳湘莲只用了一句话：“除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净”。
这就是这个贵族家庭溃烂的道德面貌。
《红楼梦》大观园里的主子们是犯下了弥天大罪，用佛教的话说，他们是违反了“不杀生、不偷盗、不邪淫”的戒律。
因此他们的果报是罪有应得。
先是大观园闹鬼、失盗，又起内讧，接着抄家、罢官、死人的事，接踵而来。
正如第五回“贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦”中的《飞鸟各投林》唱的：
为官的，家业雕零；
富贵的，金银散尽；
有恩的，死里逃生；
无情的，分明报应；
欠命的，命已还；
欠泪的，泪已尽；
冤冤相报自非轻，分离聚合皆前定。
欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。
看破的，遁入空门；
痴迷的，枉送了性命。
好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”
三、万法皆空，因果不空
鲁迅先生在《集外集拾遗<绛洞花主>小引》中说：“《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这个名目的书。谁是作者和读者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：
经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”
那么，学佛的人就应该看到《红楼梦》里面各种人物的因果报应。
万法皆空，因果不空。
虽然今天说的都是戏中的故事，但人生如戏，这故事中的因因果果，难道不就是给我们借鉴警惕的吗？
一定要断恶修善啊！
