褚耀济 生活禅时代

智胜（公元427至492年），本姓徐，长安（今陕西省西安市）人。祖父辈迁往会稽（今浙江省绍兴市），到她出生是第三代。

六岁游寺 潸然泪下

六岁，跟着祖母游览瓦官寺。（瓦官寺始建于东晋兴宁二年（公元364年），名列中国五山十刹。寺址原为官府管理陶业机构所在地，故寺名“瓦官”。它因顾恺之画维摩诘像而成名，留下了点睛之笔的成语；因异鸟飞临此处，才有了后来的凤凰台；因其是天台宗的祖庭，智顗大师修行地，日本、韩国人漂洋过海来寻访。明中期著名文学家王士祯写有《游瓦官寺记》。）

只见寺庙布局整峻，殿宇峨巍，宝饰庄严，佛像辉煌，智胜心有所动，潸然泪下，要求出家。祖母说你现在年纪太小，以后再说吧。

刘宋末年，天下大乱，四民失业，民不聊生，时事纷乱，辗转无常，所以，二十岁时智胜才得以圆愿出家，常住京都著名的尼寺建福寺。

写下了几十卷注解戒律的义疏

智胜信念坚定不移，苦学修持，勇猛精进，守戒森严，独行特立，超尘绝世。尘俗难犯。寺里讲《大般涅槃经》，智胜一听即能受持。后来，智胜又研学律藏，由于颖悟非凡，她涉猎之后便能觉解，无须再为之讲授，且她能持善不失、持恶不生。智胜尼师把自己的领悟，结合律义，写下了几十卷注解戒律的义疏，辞约而旨远，义隐而理妙，逢涅不缁，遇磨不磷。

守戒清净如护明珠

宋孝武帝大明年间（公元457——464年），有一男子，恋其美色，欲图谋不轨，还假装向她表白，若不嫁给他，他将寻死。智胜雅洁自守，如壁耸立，断世俗之情，不为凡情所扰，不受外境撼动，她将此事庄重地告诉尼众，众人将那男子捉拿交付官府。她守戒清净，如护珍贵无比的明珠。

助人于危难 德行感动众生

京都庄严寺昙斌法师的弟子僧宗、玄趣，一起在佛殿值班，因简慢而致使寺院宝藏被盗，菩萨、璎珞以及七宝澡罐等竟然全部丢失。一夜之间，除了衣钵，一无所有，昙斌法师遭到这样重的劫难，已经无法维持正常的法事活动。当时昙斌法师正在讲佛经，因为心境不好，闭门三天，亦不讲经。

智胜尼师听闻此事，发动四众弟子，同心协力，有钱的出钱，有力的出力，十天功夫，劫后空空荡荡的佛殿，重见庄严。诸如此类的事，都体现智胜尼以德行感动众生的高行。

齐文惠帝请她讲法

齐文惠帝听闻智胜雅望，世人赞她志如南金之贞，心比北雪之皎，才华出众，把她请进宫里，宣讲众经。司徒竟陵文宣王对她倍加崇敬，以礼相待。

由于智胜精深的佛法修养和高洁的德行，在尼众中声望极高，齐文惠帝下旨任智胜为建福寺住持，众人对她深相敬爱，奉之犹如自己的父母。

无火之香 氤氲缭绕

后，智胜在定林寺僧远法师处受菩萨戒。座旁常置有香炉，智胜就以手捻香。僧远阻止她说：“我们已连续两夜未取火了，这香是灭的，又怎能捻着？”但是，智胜所捻的香竟突然氤氲缭绕。在场者无不对智胜以诚心感念的感应表示由衷的敬意。

时有感应 刻石造像

齐武帝永明年间（公元483-493年），智胜建圣僧斋，正摄心祈想时，忽听半空传来弹指声，智胜合掌侧耳静听。

智胜在建福寺居住三十多年，很少去参加斋会，也从不到显贵、平民之家去走动化缘。她总是闲居静处，凝思入念，故虽有高行峻节，但却流芳不远。

插图|锦呈

齐文惠帝对她特加供奉，四季用需相当充足，还为她建房构宇，使建福尼寺尼僧济济，胜境繁华。

智胜把寺里供养和自己的衣钵之资，捐献出来为刘宋、南齐七个皇帝，在摄山寺刻石造像。

胸口雪白明亮的“佛”字

齐武帝永明十年（公元492年），智胜生病卧床，一天，正在朦朦之间，忽见金车玉宇，前来迎她。四月初五，智胜对弟子说：“我要走了。”弟子皆泣。智胜掀开法衣，胸口有草书“佛”字，字体雪白，温润明亮。

四月初八中午，浴佛节，智胜寂然离世，世寿六十六岁。葬于钟山。

她生病以来，齐文惠帝供给汤药，丧事用费，也全由官府拨给。

——出自《比丘尼传·建福寺智胜尼传六》