- 前读常璩的《华阳国志》，对李特李雄家族建立的成汉政权有专章记述，今读《巴蜀史》亦然。从《益州记》《蜀鉴》里，也有零星记载。对于渠县人，对这个由宕渠人创建的长达近半世纪（41年）割据政权，|
- |分外关注。查《历史年表》，这个政权，建立于306年（李雄称帝，改元晏平，国号”大成”），灭亡于347年（李势降晋）。如果从李雄称王303年算起，这个政权存在了44年。我感兴趣的是有七点。第一点，西晋的第二位皇帝竟是一个白痴，由杨太后（杨艳）选定的贾后（南风），不仅杀了杨艳之父杨骏，并灭其族，还将杨太后废为庶人，并迫害致死。不知杨艳可曾流下悔恨之泪，一个错误的决定，导致了灭族的惨剧，更为惨烈的是导致了”八王之乱”，短暂的统一（265年，司马炎逼魏帝曹奂退位称帝，290年，司马炎死，其太子司马衷立。291年，贾后淫虐专政），因“八王之乱”又举国动荡。这是成汉政权建立的历史背景。而297年的雍秦大早，米价飞涨，民不聊生，导致巴氐首领李特率流民入蜀就食，这是成汉政权建立的直接诱因。天灾与人祸并行，对于尊奉”天道说”的统治者或士大夫来说，难道没有警醒吗？继”八王之乱“而起的”五胡乱华”，群雄逐鹿，导致天下大乱，成汉政权成为第一个地方割据政权，而且在南方，也是唯一的。原说“五胡十六国”，第一国是成汉政权，是由宕渠人为首建立的。第二点，成汉灭亡于永和三年，记住这个年号，不因为当时的皇帝，而因为书法家王羲之《滕王阁序|》，开篇即为”永和九年”。这是东晋王谢两大家族南迁后的一次文士雅集。这说明，文化的力量不可低估，文化才能传之久远。记得刘禹锡曾有《乌衣巷》:旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。这首诗怀古之余，也反衬了当时王谢两家的鼎盛。的确，王谢两大士大夫家族，是东晋的柱石，文武兼备，王羲之本身就是将军，所以称王右军。第三点，成汉政权跟道教很有联系，先是张鲁居汉中，以鬼道教百姓，賨人敬信巫觋，多往奉之。及至李雄占据成都，又想迎范贤（长生）为君，而范贤为相。这个范长生，也就是青城山道教首领。所以后来说“拜水都江堰，问道青城山”，指的是青城山是道教圣地。后来，范长生归天，李雄又以其子范贲为相。可以推测，李雄应把道教作为国教，其治政特点，虽然也儒道夹杂，但仍以道教为主，其官场无序也说明了这一点。第四点，成汉政权由盛而衰的转折点在咸和八年（334年），李雄因头部溃疡而死，死时六十一岁，在位三十年。父死子继是一般规律，然而因李雄正妻任氏无子，虽有庶子十余人，而李雄偏立其兄李荡的儿子李班为太子，埋下了祸根。李班继位，开启了权力争夺，内部残杀的序幕。李班还在李雄灵前哭孝，即被李雄的儿子李越刺杀，后推李期为帝。再后李期又被李班废为邛都公，囚禁别宫，自缢身亡。李寿即位，改了年号，还改了国号，称“汉”，与李雄的“大成”一起被后人合称”成汉”。咸康八年（343年），李寿卒，太子李势立，成为末代皇帝，在位仅3年多，其国被东晋桓温所灭。第五点，关于”蜀本无僚”的问题，史书多载”李寿引僚入蜀”而不详其因，《巴蜀史》载：永和二年，汉太保李奕在晋寿（剑阁东北）举兵反，蜀人多从之，众至数万。后李奕战死，余众溃散。《蜀鉴》也曾有记“成汉民众十余万，奔入荊州，导致成汉地广人稀”，再从《巴蜀史》载”淫雨百日，饥疫流行”分析，成汉民众奔赴荊州，跟李特率众入蜀就食如出一辙。这或许是因为“成汉人口空虚”，才导致李寿从牂牁郡”引僚入蜀”。既有正面意义，也有”引狼入室”的隐忧，我们的宕渠城就毁于僚，而且导致賨人的逃亡或族种的灭绝。作为賨人的李寿，万万没有想到，他亲手引入的僚人，会快速毁了賨人的都城，几乎灭绝了賨人这个族群。第六点:青衣之士龚壮，在《巴蜀史》上多次出现，其言论也多有记载，其劝帝王归附晋朝，有一定的积极意义。但史家多说”龚壮的父兄皆被李特杀害”，而龚壮除了“拒不出仕”外，又多次上书，不知他意欲何为。史书载”龚壮报了仇”，又不详其事，难道李雄不立儿子立侄子，导致李氏内部互相残杀，是龚壮的主意吗？还有一点，《巴蜀史》多脱胎于常璩的《华阳國志》，而本书未出现常璩这个散骑常侍，不知何故[愉快][愉快][愉快]
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