中国称得上是宗教的勉强算是三家，分别是儒道佛，当然对于儒家算不算是宗教肯定有很多人存在不同的意见，但由于儒家自身对中国历史的影响，我们在这篇文章里将儒家划为宗教。
先说儒，儒起于春秋孔子建立的儒家，儒家的核心就是仁与忠，这也是为什么春秋百家之中唯有儒道大行于世的原因，因为儒家的核心非常适合封建统治者的需求，甚至在儒家的发展过程中也在不断的迎合维护统治者，最具代表行的是西汉董仲舒，董仲舒融合法家、道家以及阴阳家的学说，提出了著名“天人感应”。（儒家经过几千年的发展已经不再是从前的儒家，从董仲舒到程朱理学再到明朝八股，这个历史过程当中其融合了春秋时期百家的思想，如刘伯温等谋士，用之以兵家；诸葛联孙抗曹合纵连横，可归之为阴阳；李白之诗“十步杀一人，千里不留行”有墨家豪侠之气，然现在我们想起其人其事却不会把他们专门说是某家某家，更多的是把他们的形象归结为读书人的印象，何为读书人，读何书之人，其实我们已经将这些人归到儒家的范畴里了。）“天人感应”虽为君权加了一层“天”的桎梏，但更增强了君权的正统性与神秘性。儒家立身之本就是君主的统治权，读书人有“修身、治国、平天下”的理想，即使君主不贤也只会想着重立贤主，不会有凌驾于君主之上的想法。
道家，道与儒是春秋百家中真正意义流传后世的唯二两家，也是秦后历史上唯一一家有过起义反抗经历的宗教，如南北朝时期的五斗米教，东汉末年的黄巾起义等，但究其原因都是在动乱年间，民不聊生的情况下被有心人当做一种工具利用。道教融合了中国历史上诸多的精灵妖魅的民间传说，又尊老庄之说，讲究清净无为逍遥长生，在很长一段时间内都是中国人的精神寄托，某些支派甚至收徒都有资质之说。道家多游离于山林民间，不近政事。直接点说道家给大家的印象中有一种“关我屁事”的独特气质。
佛家，佛家最早在汉代由西域传进中原，作为一个外来宗教，佛教也是参考道教作了几次大的改变，如“方丈”本是道教名词，木鱼也是道教的法器，佛教逐渐本土化更容易被人们接受。又因为佛家轮回一说十分切合底层民众的期望，所以佛家在中国迅速的发展起来，甚至一度取代道家成为中国人的精神寄托。佛家不同于儒家依附君权、道教远离君权，虽然没有基督教与君权有着直接而强烈的冲突（教皇），但讲究终生平等故广收门徒，又兼之僧人不事生产，寺院兼并大量土地，威胁到了封建统治的稳定，与统治者的需求相背，其实佛家是三家中最有可能凌驾于君权之上，但中国古代的统治者们及早的意识到了这个问题，三武一宗四次灭佛运动（北魏太武帝、周武帝、唐武宗、周世宗），几次将佛家从鼎盛打落尘埃，使得佛家彻底丧失了凌驾于君权之上的可能性。
