我们看清宫满族男子都是梳阴阳头,也就是头发前半部分剃掉,后半部分编成辫子。如果你认同这种发型的话,你大概也被电视剧骗喽!小宋带你看看他们帅气的“保命”发型。
满洲建国时期,满洲统治者要求投降的汉人效法满洲人的发型,把剃发作为归顺的标志,1631年,清太宗大凌河战役胜利时提出“归降将士等剃发”,1638年,下令“若有效他国衣帽及另妇女束发裹足者,是身在本朝,心在他国。”
清军入关,顺治元年,4月20打败李自成进山海关的第一天就下令剃头。五月初一,多尔衮率领清军过通州,“谕令剃发”。初二进北京,次日要求“投诚官吏军民皆着剃发,衣着悉遵本朝制度”。这也就是清朝进入北京正式下达剃发和易衣冠的法令。
但是这类法令进行的并不顺利,遭到汉人的强烈反对,在朝汉族官员遵令剃发的人寥寥无几,甚至有人观望不出,护发南逃,也有百姓揭竿而起。多尔衮认为统治还不稳固,不能操之过急,被迫收回命令,所以这种政策只实行了一个月。
但是这一政策并非就此停滞了,当满洲统治者认为大局已定便立马以征服者的姿态,悍然下令全国男性一律剃发。多尔衮收到攻占南京的捷报,即下令“向来剃发之制,不即令画一,姑令自便者,欲矣天下大定始行此制耳。……”
七月又下令“衣冠皆宜遵本朝之制”,规定限制日期,十日之内。遵依者为我国之民,迟疑者同逆命之寇,必置重罪,巧辞争辩者绝不轻贷。同时要求地方官员严厉执行,不需维持束发旧制,否则“杀无赦”。这是一道严令,只有执行,不许违抗。
这不仅仅是头发的问题,而是政治的问题!把辫子当作“通行证”,用辫子“以别顺逆”之分,其执行的口号是“留头不留发,留发不留头”。这激起了汉族各阶级人士的反对,反抗以至于大规模的武装斗争遍布全国,导致长期生灵涂炭。所谓的“扬州十日”,“嘉定三屠”,“朝至朝斩,夕至夕斩”。杀戮之多,足以想象,余秋雨先生的小学历史老师讲起来都“眼含泪花”。
但是最终结果只属于胜利的人,那么你认为清朝只有前后“阴阳头么?”那你就被电视剧骗了。
多尔衮在颁布剃发令的时候也是有剃发标准的,那种在清宫戏中出现的剃半个头的阴阳头,只有在清末才有,但是这种头型占据了所有清宫戏的头型戏份。当在当时也得死,清规定“剃发不如式者亦斩”。
清在最开始颁布的剃发要求要求是“金钱鼠尾”式。
秦世祯《抚浙檄草》:“小顶辫发”把头发剃去,只留铜钱大小,梳成一根小辫,比小拇指还细,能从铜钱的方孔中穿过才合格,这叫“金钱鼠式”。将四周头发全部剃掉,几乎就是光头,仅留在头顶中心的头发,形状像一枚金钱,中心部分头发,被结辫下垂,形如鼠尾。
1647年广州剃发易服令:“金钱鼠尾,乃新朝之雅政;峨冠博带,实亡国之陋规”福州遗民所撰《思文大纪》:“时剃头令下,闾左无一免者。金钱鼠尾,几成遍地腥膻。”
1793年,英国访清大使团跟随画师威廉.亚历山大的画稿证明,乾隆时期还是金钱鼠尾。现在的清装戏却都是阴阳头。
满清发式从明代到清末一直在变化。
1595年,也就是明朝万历二十三年,朝鲜使者在《建州纪程图记》书里描绘了在建州女真努尔哈赤的营垒里见到的各方面情况。“女真习俗都剃发,只留脑后少许,上下二条结辫下垂。除上唇胡须留左右十余根,其余都镊去”。由此得到脑后留下小手指细的头发,拧成绳索一样下垂,其余头发全部剃掉,胡须只留上唇左右十几根。
1644年日本商人在北京著成《鞑靼漂流记》里描绘清人发式:“他们的人都剃头,把头顶的头发留下来,分成三绺编成辫子。男子把上唇胡须留下,下面全部剃掉大小官员都一样”这也就是所谓的“金钱小顶”。
1799年,日本中川忠英访问清国商人,出版了《清俗纪闻》一书,其中《冠礼》卷的绘画里表现出,一侧背站立的教书先生,头顶蓄发,编一长辫垂于背后,长度达到腰的位置,辫尾有发带系结。从图上看头顶蓄发部位没有变,只是面积不止一个铜钱大小,而是足足有4个铜钱大,甚至五个铜钱大,相当于一掌心的面积。到现在剃发还是为主,蓄发面积仍然是少部分。
再过100年,也就是“扬州十日”的200年后,清人的辫子变粗了,剃发的面积变少了,由“金钱鼠尾”到人们熟知的阴阳头,半瓢式。陈登原《国史旧闻》中描述“剃发,把额角两端,引一条线,依此直线,剃去直线以外的头发”。为什么清末发式与剃发令有这么大的反差?辫子与剃头是反比的,为什么会变粗变长?遗老张钫《清末社会鳞爪》记载“清军战时,将辫子缠于脖项,借以避刀砍。所以军人的辫子较大,如发少则搭以假或加黑丝”为了作战而改变发式,今天我们才看到了电视剧中的阴阳发形态。
清代后期,嘉庆以后逐渐演变为顶发四周边缘只剃去少许,中间保留长发,分三股编制垂于脑后。名为“辫子,发辫”。
再到清朝末期,把“剪辫子”作为重要的改革内容,满清灭亡时剪辫子成了全国从前到下的革命运动。
用一句话形容,可以说是由鼠尾变猪尾,由猪尾变蛇尾。整个清代男子发式的变换,与政治的变化紧紧相连,头发不仅是头发,而是政治。
满清发式可不止电视剧里的半瓢头型哦,你了解了么。
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