孙太后将郕王扶上帝位，为何不让朱祁钰还政于归来的朱祁镇？

题主太高估孙太后的实力了。

明朝并不是一个太后专权、外戚横行的时代，与皇家有意的打压有关：明朝给皇子选妃，往往挑选中等人家的女子，不选名门显宦家的小姐，就是为了避免出现像汉朝那样的太后专权局面。

皇权的加固，导致后权只能是补位，而不能出现竞争。

这话说得有点大了，让我们用通俗的语言来理解：当皇帝不在的时候，或者实在太小的时候，太后是负有责任的。但只要皇帝自己能够处理朝政，太后就会自觉地退居后宫——不是太后自觉，是制度与观念的要求。

孙太后将郕王朱祁钰扶上帝位，是因为当时的皇帝朱镇镇“北狩”，被人家捉了俘虏。这时帝国的权力中心，出现了空白。为了稳定局面、抵御外虏，最好的办法是拥立一位成年的新皇帝。而当时的皇子朱见深年仅四岁，远不足当此大任。拥立郕王，是国家的需要，是朝臣们的共同决议。而孙太后，不过是顺应局势，出面走个过场。她的作用，比一个傀儡强不了太多。

其实当时的朱祁钰也不想当这个皇帝。谁都知道，这是“枪打出头鸟”的事儿。皇帝不仅要面对敌人的威胁，而且还得面对群臣与百姓的怀疑，实在是吃力不讨好。

好在大敌当前，群臣和衷共济，击退了敌人。我们不讨论在这场巨大的危机中，是于谦功劳大呢，还是朱祁钰发挥了作用，总之，是朱祁钰获得了巨大的声望，简单可以与二战胜利后的斯大林相提并论。

孙太后呢？一个后宫妇人，一个仪式上的点缀，一个权力的傀儡。在朱祁钰坐稳了帝位之后，她对他、对政局、对朝臣的影响力，都是微不足道的。

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政局稳定，想废一个皇帝、重立一个皇帝，谈何容易？而想废的，是带领大家取得京都保卫战胜利的、万民拥戴的“好”皇帝；想重立的，是打了败仗、损兵折将、自己也做了俘虏、又被赎回的“坏”皇帝。

帝国的大权由谁来掌握，这等大事，不是孙太后能左右的。