秦业是现职官员，并且直到七十多了还不退休。所以他攒下三四千两银子并不奇怪。奇怪的是，秦业手里有三四千两银子，却要为儿子上学“二十四两贽见礼”而“东拼西凑”。
我们从明代小说《醒世姻缘传》里看个例子：
儿子的老师死了，狄宾梁送了八两银子的礼，并且向人解释：“我粜了十二石粮食，方才凑足这八两银子，岂是容易？”几年之后，狄宾梁临死，告诉儿子：“西房稻子囤底下，马棚后头石槽底下，有你过活的东西。”后来从稻子囤底，摸出四千两银子。
单是稻囤底下一处所藏，不包括马棚槽下，就有四千两银。而狄宾梁作为一个农村财主，并没有太多副业，显然不可能发横财得到几千两银子。也就是说，这四千两以上的积蓄，是逐渐攒下的。
既然是逐渐攒下，说明狄家是有钱的。既然有钱，为什么给老师送丧仪的时候，不直接拿出八两银子，却要不嫌周折地“粜了十二石粮食，方才凑足这八两银子”？
中国土财主的传统，攒钱够一笔整数之后，会封存起来，比如深埋到地下。以后日常费用，虽然拮据，轻易不会动用这笔钱。
这就解释了为什么秦钟临死，会有“留积下的三四千两银子”没花。从秦业（以及他死去的夫人）来看，多年为官积攒的“三四千两银子”是个整数，不能轻易动用。儿子上学虽然也是大事，但二十四两贽见礼可以“拼凑”得到，就不能动用“三四千两银子”的整积蓄。
况且放着贾家这样的阔亲戚、阔亲家，不去“拼”“凑”，又等什么？怎么，借钱会让女儿秦氏在夫家抬不起头来？女儿又不是亲生的，管那么多干什么！
从秦钟来看，这放荡的年轻人肯定不懂得勒紧裤腰带过日子。银子到了他手里，免不了大手大脚花用。也正因此，秦业肯定不会早把这笔银子交代给儿子。到他临死，才告诉秦钟，而秦钟已经“带病未愈受了笞打，今见老父气死，此时悔痛无及，更又添了许多症侯”，病重顾不上挥霍了。
到秦钟病死，不是向谁交代或赠送，而是“记挂着父母还有留积下的三四千两银子”。什么是“记挂”？很可能这笔钱还没到他手中，而是寄存、埋藏在某处。秦钟死后，这笔钱势必成为无主之财。所以他才“记挂”。
这个细节，在有的版本中有，有的版本中无，实在是无关紧要。有了这个细节，能够表现秦钟的世俗，才会对宝玉有“今日才知自误”的懊悔、“以后还该立志功名，以荣耀显达为是”的嘱托。但对宝玉说这样的遗言，秦钟显然不是知己。
不是知己也没关系。宝玉本来就是“情不情”的，他的爱（凡指的爱，不是爱情），比知己更广泛些。
