元春和黛玉，只见过一次面，就是在省亲之时。这次见面，对于元春来说，有祖母、有母亲、有父亲、有特别疼爱的弟弟宝玉。随便哪一个，都比姑母家的表妹来得重要。
写诗之时，黛玉的表现也中规中矩。虽然有“大展才华”之心、“将众人压倒”之意，但受到元春的体裁篇幅要求限制，也按规定完成了。
要说黛玉写的诗，与宝钗、三春、宝玉写的，有多大区别，水平高下差距多少，说实话，现代人的欣赏水平，恐怕是看不出太大差距的。元春的水平呢，比现代人可能要强一些，也只是“终是薛林二妹之作，与众不同，非愚姊妹可同列者”，这话有多少是客气，有多少是真正的欣赏，我也看不出来。
对诗作的艺术水平欣赏，不过如此，要通过一首诗，了解一个人的内心，就更是纸上谈兵了。所以单从这一次会面来看，元春对黛玉，还谈不到“不喜欢”。
以后，按照制度，“一月许进内省视一次”，主要是王夫人的特权。王夫人肯定会在元春耳边吹风，尤其是在宝玉的婚姻对象上。而元春跟宝玉平时见不了面，当然会想到大事，比如婚姻，而不会每次都追问“宝玉如今一顿吃多少饭”或是“什么时辰睡觉”之类的琐事。
从王夫人的三观出发，肯定是不喜欢黛玉作自己的儿媳妇的。不过她对元春的影响力，未必像一般读者想象的那么大。元春从小跟着贾母生活，也受到贾母的培养，王夫人拘谨刻板的欣赏水平，未必能与她达到共鸣。
但是在选黛玉作媳妇这个问题上，元春显然与王夫人取得了一致。不是在八十回之后，而是在端午节赐礼的时候，就已经表露出来。
宝玉的礼物，与宝钗一样。而黛玉三春，比他们少了一些。即使宝玉没想到婚姻，也感到奇怪：“怎么林姑娘的到不同我的一样，到是宝姐姐的同我一样？别是传错了罢。”他是从平时在家里的待遇来考虑的：“贾母万般怜爱，寝食起居，一如宝玉，迎春探春惜春三个新孙女到且靠后”。这是贾母的特殊待遇，而不是普遍通行的。
元春赐礼，如果宝玉三春一样，钗黛略少，是可以理解的。但宝玉宝钗一样，黛玉三春不同，含义就很明显了：她已经看中了宝钗作弟媳妇，只有宝玉宝钗是“自己家人”。别的姐妹再亲，将来都是“外姓人”。
咦，省亲时并没有不喜欢黛玉，选媳时为什么就把黛玉排除了？其实不用联系什么政治、什么宫心，很明显的理由，就是黛玉的身体太过孱弱。
从黛玉初进贾府，一天之中至少有三次被别人问到“病”，她的孱弱多病，是一望可见的。不比宝钗，病了好几天了，周瑞家的还奇怪：“这有两三天也没见姑娘到那边逛逛去，只怕是你宝兄弟冲撞了你不成？”
元春肯定不会给弟弟选一个病秧子作终身伴侣。黛玉仅此一点，就足以淡出她的视野：谈不上不喜欢，但不会接受她作弟媳。
宝钗呢，在省亲之时，表现也只算得上上规中矩，并不算特别突出。元春即使对她有好感，也仅仅是有好感，还远远不到非她不可、预订为弟媳的程度。
端午节的赐礼，只是一个暗示，告诉薛家：我已经把你列为弟媳的人选。
林语堂的《京华烟云》里有这样一段话：“曾家心想木兰的父母不会不先告诉他们，就把她许配给别家的儿子，所以曼娘已经两只脚迈进了曾家，木兰是算迈进了一只脚。她只要想逃走，曾家总会揪住她的后腿的。”
元春的端午节赐礼，也有着类似的作用：揪住宝钗一条腿，至少她不会在不告知的情况下另许别人。如果以后，发现宝钗并非德配呢，松开“后腿”，男婚女嫁各不相扰；如果宝玉没有找到更合适的对象，不妨把宝钗娶回来。
那时候的婚姻大事，是择优录取，而不是缘定三生。
