有一个时期，因为受阶级斗争观念的影响，有些评论家批评探春不肯认生母赵姨娘，不承认舅舅赵国基，一心攀高枝接近王夫人。这个敏慧的姑娘探春，似乎变成了忘本、背叛的典型。
其实探春从来没有不承认生母赵姨娘。说她称生母为“姨娘”而不叫母亲或娘，是不了解贾府的规矩。宝玉几乎没叫过王夫人为“娘”，偶然叫一次，也不是直接称呼，而是转述，比如“我偏着娘，说大爷大娘不成？”一般都是叫太太，哪怕是亲热地开玩笑：“太太倒不糊涂，都是叫‘金刚’‘菩萨’支使糊涂了。”
也不止宝玉，就是贾母提起王夫人，也是“你太太”，对薛姨妈提起邢夫人则是“我那大太太”。同样的，宝玉除了偶然背后提一句“我老子再不为这个捶我的”，一般都是叫“老爷”的。在这样氛围之中，探春当然也是叫“老爷”“太太”“姨娘”，这并不表示她不承认自己是赵姨娘生的。
愚妾争闲气一回，探春说：“何苦来，谁不知道我是姨娘养的，必要过两三个月寻出由头来，彻底来翻腾一阵，生怕人不知道，故意的表白表白。”她气赵姨娘时常“表白”，痛恨自己的庶出出身。痛恨是痛恨，并没有不承认。
探春和赵姨娘也并非不亲密。某次赵姨娘去潇湘馆，黛玉“便知他是从探春处来，从门前过，顺路的人情”。赵姨娘并不住在大观园，偶然来一次，大家都知道她是探望探春。
薛姨妈偶住大观园，“探春因家务冗杂，且不时有赵姨娘与贾环来嘈聒，甚不方便”，不能住在探春的秋爽斋。不仅是赵姨娘常常来找探春，贾环也没少来。“嘈聒”说他们说话不斯文，也包括常常争吵。看来母女姐弟之间，并不是冷淡疏远。
探春和赵姨娘的分歧，主要是在对自己的定位上。探春虽是庶出，毕竟是主子。
中世纪欧洲某些国家，私生子是不合法的，没有继承权，不仅做不了贵族，反而会是婚生子的奴才。美洲也有这样的情况，黑奴所生的黑白混血儿，生下来就是奴隶，而与他（她）有血缘之亲的父亲、兄弟姐妹，只因为是纯白人血统，天生就是混血儿的主人。
但在中国宗法社会，以男性的血缘为主，不管母亲身份多低，只要有一个显赫的父亲，他（她）也一样是主人。探春就是这种情况。她很珍惜自己的主子身份，并且在主子阶层中力争上游。
赵姨娘则不同。她是通过自己的努力，完成了从奴才到“半个主子”的转变，但这已经是她的终点，是她的最后目标，再高的阶层是她不可能达到的高峰。她当然不满足，但她的定位是把别人拉下来，拉到和自己平等的地位，从而获得平衡。她结交的不是主子（也结交不上），而是林之孝家的、夏婆子这一类管家婆子。对于力争上游的女儿探春，她就很不忿，总念念不忘提醒探春的庶女出身。
说到底，母女两个人都是不满足于现有地步，试图有所改变。只是探春努力向上，希望能到达更高的阶层；而赵姨娘不自觉地下滑，希望周围人都跟自己一样“堕落”。
年轻时候的赵姨娘，也未必没有“好风频借力，送我上青云”的壮志（虽然她说不出如此典雅的话），只是几十年下来，发现付出和回报不成正比，就无可奈何地放弃了向上的努力；探春还年轻，已经饱受了一系列的挫折，以后还会受更多打击，她将来会不会跟生母一样，撞破南墙之后心灰意懒，放弃向上的努力？
《红楼梦》是一部大悲剧。虽然也有个别人物，可能逃脱“薄命司”的控制。可惜，探春和她的生母赵姨娘，都没有那样的幸运。
