今天来给大家讲一下黄帝，其实《黄帝内经》不是黄帝写的，而是黄帝对他之前的三皇时期的医学经验汇总，这里的三皇指的是燧人氏 ，伏羲氏，神农氏。
跟论语一样，论语是孔子与他的弟子的对话，但讲解知识的是孔子，内经里很多是黄帝跟岐伯等专业从事医学的大臣的对话。这些大臣的医学经验，是上古传承下来，因此黄帝内经的知识不是黄帝的，而是黄帝整理总结的，黄帝之前的医学经验从本质上可以称之为三皇内经。
黄帝首先第一件功绩是战蚩尤，在战蚩尤的时候通过九天玄女丢给他的bug，教给他天干地支代码，学会了奇门遁甲应用，从而一举破获蚩尤的人工智能军队。我们在内经里也能看到干支之类的影子，因此黄帝作为干支代码第一受益人，打下天下后要进行治理天下，为了提高人民生活幸福指数，自然对三皇时期关于医学的经验做了一个大汇总。
在当时医学方面的资源有很多，《汉书艺文志》里面记载的医经有七家，分别为黄帝内经，黄帝外经，扁鹊内经，扁鹊外经，白氏内经，白氏外经，白氏旁篇。只可惜现在唯一被流传下来的是黄帝内经。
先说一下黄帝内经的重要性，内经是经验总结，被好几拨人分批次的从新整理过，因此很多医家带着自己的临床经验去质疑过不同版本的内容。书只要是人写的可以质疑，必定会有一些错漏之处，比如内经里当时的必死之症现在不一定必死，再比如五运六气并不是完全百分百准确（精确到日时的算法是后世医家拓展的不是原有算法。）
每个编书者出发点不同，编进去的内容就不一致，每个人的人生阅历经历不同，对待医的态度不一样。有的认为治未病厉害，有的认为白骨生肉是一绝，还有的认为返老还童长生不死才是高明的。
但是总归来说，黄帝内经这本书的作者，虽然可能是托名，但是允许托名且没有人敢大范围的质疑存在，而且其内容大多数合理合情。是中医的纲领，也是中医看待人体结构的最准确的一种态度。
《黄帝内经》王冰版最重要的阴阳大论，及五运六气的内容其实不是中医的极限。
《周朝·天官·冢宰》里面认为：医师掌医之政令，聚毒药以供医事。
凡邦之有疾病者、疮疡者造焉，则使医分而治之。岁终则稽其医事，以制其食，十全为上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四为下。
食医掌和王之六食，六饮、六膳、百羞、百酱、八珍之齐。凡食齐春时，羹齐夏时，酱齐秋时，饮齐冬时。凡和，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，调以滑甘。凡会膳食之宜，牛宜稌，羊宜黍，豕宜稷，犬宜梁，雁宜麦，鱼宜蓏。凡君子之食恒放焉。
疾医掌养万民之疾病。四时皆有疠疾：春时有瘠首疾，夏时有痒疥疾，秋时有疟寒疾，冬时有嗽上气疾。以五味、五谷、五药，养其病；以五气、五声、五色，决其死生。两之以九窃之变，参之以九藏之动。凡民之有疾病者，分而治之。死终，则各书其所以，而入于医师。
疡医掌肿疡、溃疡、金疡、折疡之祝，药、劀、杀之齐。凡疗疡，以五毒攻之。以五气养之，以五药疗之，以五味节之。凡药以酸养骨，以辛养筋，以咸养脉，以苦养气，以甘养肉，以滑养窃。凡有疡者，受其药焉。
由此可以得出，《黄帝内经》是食医，疾医，疮医的基础理念的汇总，是真正的基础医学，而真正的医师是治愈率要求极高的大夫，低于百分之六十是下医，既然是基础医学，因此格外重要，养生理念指导的是食医，五运六气指导的是疾医，经络穴位之类是指导疮医。
医师必须这三种全部掌握，除此之外还要掌握更多的秘不外宣的技巧，因为要保证足够的治愈率，同时代的古巴比伦汉谟拉比法典对于医生要求因手术失误而死，需要斩医生双手赔偿，可见古代医学的发达程度治愈率高的医生还是很多的，如果不敢治人，还有兽医可选。
同样一本黄帝内经和一本西医内科基础，摆在你面前，看完内经多少能解决点儿病，看完西医内科基础，跟没学一样化验单都不一定能看明白。这就是中医的智慧。
所以说中医学子一定要看内经，看不懂别着急以后给大家细讲。
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