1939年5月，日本东京的征兵检查

日本侵华时期，为了鼓动民众参军，日本通过降低征兵标准、宣传战争荣耀，不断怂恿日本的青壮年男子奔赴战争前线。在这些战争狂徒的推动下，日本进入“举国一致”的战时体制，上下抱团，形成一股不计后果的战争狂热。

下面我们就仔细看看，日本是怎么征兵的。

征兵标准不断减低

九一八事变时，日本现役军人31万人，随着战争规模扩大、日本侵略战线越来越长，征兵数量也不断猛增，到1945年投降前夕竟然飙升至719万人，增长了20多倍。这是怎么做到的？

日本近代征兵的历史，要追溯至明治维新之初。明治维新刚开始，日本便迅速制定侵略政策，征兵工作也立刻进入“法制化”轨道。1873年，陆军大臣山县有朋参与制定了《征兵令》，其标准虽然几经变化，但“全民皆兵”的原则一直没有动摇。1884年，日本出版《征兵令解》，以阐述其征兵政策，忽悠民众踊跃从军，上前线，当炮灰。

《征兵令解》

按照日本的《兵役法》规定，日本的兵役分为以下四种：

1、常备兵役（现役、预备役）；2、后备兵役；3、补充兵役（第一补充兵役、第二补充兵役）4、国民兵役。日本《兵役法》规定，凡是年满20周岁到40周岁的男子，都适用于该法。

1934年的征兵标准如下：

到1940年，因为各条战线吃紧，日本便扩大了征兵范围。征兵年龄放宽至19-45岁。之后又再次放宽，包括退役的老兵又再次召回部队。身高标准全面下降5厘米。也就是说，1.45米以上的成年男子都在征召之列。

1941年底太平洋战争爆发后，日本又决定在台、朝两个殖民地开放征兵。比如在台征召我高山族同胞，组建“高砂义勇队”前往菲律宾作战，伤亡惨重。

1942年3月，高雄应征入伍的第一批“高砂义勇队”队员，在临行前的合影。他们中有些只有十五六岁。到1944年10月，日本日薄西山，征兵年龄再次下降——当局规定，17岁以下便可以成为“特别志愿兵”，就这样，“娃娃兵”也要被送上前线。到最后，日本叫嚣“一亿玉碎”，连大中学生也被鼓动参军，千方百计送至前线，简直荒腔走板。从“高标准”到“低标准”，从“有标准”到“无标准”，日本在兵源上的捉襟见肘，由此可见一斑。

1944年10月后，不到17岁的“娃娃”也进入征兵行列

军事训练与战争宣扬

为营造战争氛围，提高部队的作战力和城市的防空能力，日本陆海军经常举行军事演习。

除军队日常演习外，日本的普通民众（包括老幼妇孺）都要参加军事训练，时刻准备像正规部队一样投入战斗。

日本妇女也要参加军事训练

陆海军大演习时，退役军人（在乡军人）多被所属联队召集，青年、妇女、学生等则以援护部队的形式被动员参加。与此同时，为了推动民众“积极参军”，日本还通过各种文艺作品进行军事宣传。1937年8月，日本内务大臣要求各大电影公司进行战时动员，电影企业也被全部收归国有。1938年1月，一部名为《五个侦察兵》的电影在日本热映，内容为几名侵华日军在中国的生活场景。类似这种为侵略战争叫嚣的电影，屡屡获奖。

日活电影《五个侦察兵》。因为墨索里尼的“肯定”，获得1938年威尼斯电影节大奖。在日本国内也获“文部大臣奖”。1939年，日本通过《电影法》，在“电影就是武器”的口号下，记者、摄影师、导演、编剧等纷纷到前线拍摄新闻纪录片，东宝、松竹等电影公司制作了许多歌颂日本侵略的影片。日本战时军歌盛行，充满了军国精神的《皇国之母》《靖国之妻》等歌曲广为传唱。

日本宣扬战争的电影

不仅如此，日本还在教科书上做文章（看来早就有这个习惯），把一些鼓吹战争的内容编入学生课本，从小培养孩子为天皇效忠的“战争情怀”。

当然，宗教也是日本利用的工具，最典型的便是“靖国神厕”——祭祀战死者，作为给活人看的“荣耀”，由天皇钦点后的军人之魂，可升格为“神”。这一切都是在宣扬侵略“圣战”之伟大，作为忽悠活人参军的幌子。

日本民众和遗族参拜

总而言之，日本全面侵华时期，对国民的利用达到登峰造极的地步。他们通过广泛深入的军事动员与思想动员，把整个国家推进了巨大的战争旋涡之中。