喜爱古建的人，应该对蓟县不会陌生，它历史悠久，县城是以前的渔阳古城，城中有独乐寺、鲁班庙、白塔寺等保存较完好的古代建筑。今天我们要来说的是白塔寺。
白塔寺
白塔寺位于天津蓟县，与独乐寺遥遥相望，巍然屹立。此寺因塔而成，是著名的佛教文化遗产和旅游景点。
白塔寺是早期独乐寺的一个组成部分，重建于辽清宁四年，此寺因塔而成，颇有天竺遗风。
白塔结构巧妙，形制精美，为不可多得之宗教艺术精品。塔高30.6米，平面八角形，通体雪白，造型别致。
由石基、亭阁式仿木结构的须弥座、塔身、覆钵、十三天相轮和塔刹五部分组成，是印度佛教文化与中华民族文化融合的产物。
该白塔在《水浒传》中，第八十四回宋公明兵打蓟州城卢俊义大战玉田县也有记载。
1976年，唐山地震时，白塔受到严重破坏，塔刹震落，塔身多处震裂。
1982年，国家进行了抢救性维修，发现古塔已经过两次包砖大修，并于塔内找到舍利石函。
石函三面刻有铭记：前面是“中京留守兼侍中韩知白葬定光佛舍利一十四尊。”
右面“守司空辅国大师沙门思孝葬释迦佛舍利六尊”。
左面“知州守太子太保秦签葬定光佛舍利二尊。清宁四年岁次戊戌。四月二日记”。
得知该塔为辽清宁四年（1058年）重建。
白塔历经千余年，饱餐风霜，屡经地震，在1983年维修时，曾出土文物一百多件，其中完好无损的七十三件，这些物品做工精细，是稀世珍宝。
辽代砖雕上品
白塔结构巧妙，形制精美，为不可多得之宗教艺术精品。塔座高近6米，平面八角形，下半部由巨大的花岗岩条石垒砌，其上用砖砌作覆盆形和枭混线，上面收为束腰的形式。
塔身有8句谚语，是佛教中的重要理论——缘起论，佛家称之为法身舍利谒，也称之为佛法。
须弥座有24组伎乐俑砖雕，笛筝齐奏，翩翩起舞，形成严肃而欢乐的礼佛场面。
各角有硬朗汉雕像，姿态生动似在极力支顶塔身，塔身下层八角各有小塔，更陪衬孤高之白塔，其有众塔林立之感。
上下三层各角共有24只惊鸟铃，叮当作响，清脆悦耳。白塔上通饰砖雕，题材多样，造型生动，是辽代砖雕的上品。
白塔寺共有三座大殿，塑有三组彩色佛像，分别是释迦牟尼和阿难、迦叶；观世音菩萨和龙女、善财童子；地藏王菩萨和张明父子。
九尊塑像或宝相庄严，或谦恭有礼，或慈眉善目，恰到好处地表现了每个人物的身份特点。
每逢佛教节日，院内香火旺盛，朝拜者络绎不绝。
我国著名建筑学家——梁思成先生，早在三十年代就对白塔进行了深入的研究。
梁思成写的《蓟县观音寺白塔记》记载：“登独乐寺观音阁上层，则见十一面观音，永久微笑，慧眼慈祥，向前凝视，若深赏蓟城之风景幽美者。游人随菩萨目光之所之，则南方里许，巍然耸起，高冠全城，千年来作菩萨目光之焦点者，观音寺塔也。塔之位置，以目测之，似正在独乐寺之南北中线上，自阁远望，则不偏不倚，适当菩萨之前，故其建，必因寺而定，可谓独乐寺平面配置中之一部分；广义言之，亦可谓为蓟城千年前城市设计之一著，盖今所谓‘平面大计划’者也。”
《蓟州志》记载：“白塔寺在州西南隅，不知创自何时，以寺内有白塔，故名。于乾隆六十年，直隶总督梁公肯堂奉旨重修白塔。工毕，立石塔下，题曰‘奉旨重修观音宝塔’……”“以规模论，独乐寺大而白塔寺小，故必先有独乐而后白塔按其中线以树立也……在今塔建造之先，原址是否已有一塔，已无可考。而今塔之建造，必在辽代……”
梁思成和《蓟州志》各自讲述了独乐寺和白塔寺之间的关系。
白塔寺地宫文物曾于2007年被盗。金属舍利塔、佛坐像、白釉瓷立狮、青铜法器、瓷器及水晶玉石、珠子等大量文物被盗，大部分文物被卖给了一个澳门人，共得赃款220万元。最后，盗匪被捉拿归案，但已变卖的文物无法追回。
文物是一个民族不可再生的宝贵遗产，是祖宗留给后人的文化。然而，一些忘祖之徒为了发财，在贪婪的欲望下铤而走险，追求暴利让他们忘乎所以、不顾一切，把罪恶的手伸向古文化遗址和古墓中的文物。
蓟县白塔寺保留了纯正风味，也有长命百岁、家运延长的美好寓意。闲暇之余，寻一处幽静，在白塔下袅袅的茶烟之中，冲淡浮尘烦事，让内心充满宁静和欣喜。（图文来源于网络，版权归原作者所有，如有侵权，请及时联系删除。）
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