陕西作为文物大省是很多考古专家特别关注的地方，尽管我们经常在新闻中看到哪个地方又发现了古墓，但其实古墓的分布并不均衡，大部分都是分布在古代的都城附近，而那些原本就是穷乡僻壤的地方基本上很少出现大人物的古墓。
在上个世纪50年代，陕西发现了一个波斯王子墓，这可是考古界的奇闻啊，波斯王子怎么会葬在中国呢？带着这些疑问我们来详细了解一下这个古墓。
通过挖掘研究后，专家确定了这个墓葬属于唐朝时期，而且还是夫妻合葬墓，这个墓吸引专家的，并不是陪葬品，而是墓志铭的内容。
由于里面有两个死者，所以各自配备了一个墓志铭，不过由于岁月的洗礼，其中一个墓志铭的字迹已经模糊到难以辨认了。
幸好另外一块墓志铭上的字迹还算清晰，也正是这块墓志铭成功引起了专家们的兴趣，因为它上面的字竟然是汉字和古波斯文的混合，通过一番解读后，我们确认了墓主人分别是大唐左神策军苏谅与其妻子马氏。
接下来我们来看看墓主人的身份信息，他们是波斯萨珊王朝的王室贵族的后裔，为什么波斯会有后裔在中国生活呢？这就要从波斯被阿拉伯攻击的事件说起了，当时的西亚萨珊波斯帝国由于国力较弱，面对阿拉伯人的攻击，应对得有点力不从心，而唐朝在当时是实力非常强劲的国家，于是波斯国王就派了波斯王子来寻求唐朝的帮助。
可是唐朝还是比较傲娇，以路途过于遥远拒绝了出兵帮助波斯，只是将波斯地区封为波斯都护府。后面波斯王朝不敌阿拉伯，只好接受被占领的命运。国家都已经被敌人占领了，所以出使中国的波斯王子也只能选择留在长安生活，并做了唐朝的臣子。
而苏谅和其妻子马氏就是他的后裔，这两个人都是祅教教徒。可能有些人并不知道这是一个什么样的组织，但若你看过《倚天屠龙记》的话，那肯定知道明教吧，这个祆教就是明教，又被称为拜火教（历史上拜火教和明教是有区别的，但是关联很紧密，在此不再赘述）。
唐朝是一个比较包容开放的朝代，对于波斯的这些宗教政策非常宽容，后面在广泛传播下有了非常多的信徒，于是唐朝就设立了专门的机构来进行管理，基本上比较繁华的地方都有修建祅祠。而墓中出土的这个墓志铭也是证明祅教曾在中国流行过的证据。
不过墓志铭中的内容让专家非常吃惊，因为汉文和波斯文翻译出来的内容有所出入，汉文中说到马氏是苏谅的妻子，可是波斯文却说马氏是苏谅的女儿。很多人看到后习惯性地认为肯定是波斯文记录出错了。
后来专家们再次邀请懂波斯文的专业人员再次进行翻译，得出来的结论还是一样。知道这个消息后，对波斯的历史有所研究的专家告诉我们，墓志铭的内容并没有出错，汉字的记录是正确的，波斯文的记录也是正确的，而马氏既是马谅的妻子，也是他的女儿。
这听起来是一件不可思议的事情，用中国人的话来说，这就是乱伦，可是这在波斯却是一件很普遍的事情，很多波斯人民都有着两重互相矛盾的关系。这在波斯的习俗中叫做“圣婚”。
这种事情在历史上非常少见，至少在中国是不会发生父亲和女儿结婚的这种行为，先不说是否符合道德伦理，就从遗传学的角度来分析，这也是不利于优生优育的，不得不说那时的外国人比我们会玩儿啊。
