常有人拿“穷不过三代”来调侃，并不是第四代人转运，而是第三代没钱娶妻，到第三代就断绝了。其实这种说法在古代并不成立，因为古代有一种陋习，那就是没钱娶妻可以租妻。这种陋习流传甚久，从汉代就有苗头，到了清朝特别兴盛。这种事情虽未陋习，国家严令禁止，但是仍然禁绝不了。
典妻婚是种畸形的婚姻，它凌驾于女性的尊严之上。古代有很多男性是娶不起媳妇的，但是传宗接代是件大事情，不可以马虎。就算死亡，也要在死之前留下后代。有些人拥有妻子，但是生活依然凄苦，这些家庭为了生计就把老婆租给娶不起妻子的人。租约历下文书，共租多久，在此期间不可以回家，等到期限到了再返回原先家庭。穷困家庭需要向有妻子的家庭支付一笔租金。
典妻婚在历史上并不是谣传，是有文字记载存在的。曾国藩的手下有位名将叫做鲍超，鲍超年轻的时候家里面生活困难，鲍超就将自己的妻子租给他人。这种制度是在清朝盛行的，但根源在汉朝。汉朝虽然战力显著，但是国家因为战争消耗太多财力，国内生活贫困。很多百姓难以度日，为了生活就把妻子卖给他人。虽然这并不是典型的典妻婚，但是已经有些苗头。
清朝时期的典妻婚主要发生在太平天国之后，太平天国之后，国家的经济遭受到很大冲击，人们生活也变得困苦。很多家庭难易度日，吃喝都成了问题，更别说娶老婆。因此，社会上出现大量剩男，这给典妻婚增加大量的市场。后来典妻婚遍及全国，不过说法有些差异罢了。在浙江被称为“典水面”，在辽宁称为“搭伙”，在广西称为“寄肚”。不管哪种叫法，实质上是一样的。
随着市场的扩大，典妻婚也衍生出完整的流程，和正式结婚没有什么差别，不过有时间限制罢了。典妻婚最主要的就是为家族传宗接代，所以对于女性的生育能力是有要求的。为了能够获得后代，契约一般都在三五年。契约一旦完成，女性就丧失了所有尊严，契约期间没法见原先的骨肉，自己要供别人使唤。
典妻婚既违反人情，又违反人性。本不该存在，清朝也建立了法律禁止典妻婚。虽然有法律禁止，但那是针对有契约的。如果没有契约存在，清朝是不管的。因此，典妻婚在清朝迅猛发展，越演越烈，直到解放才彻底结束。
现在女性是幸运的，没人敢强迫她们，再也没有典妻婚这种荒唐事情存在。对于典妻婚，你们是什么看法呢？
