俗话说：“善有善报，恶有恶报；否则，时不我待。”善有恶报真的存在吗？如果真的存在，为什么会出现“好人活不了多久，灾难延续千年”的现象？如果你对此也感到困惑，让我们来看看北宋包公的一个故事。也许这个故事能帮你解决疑惑。
修路、补路、劈雷
北宋时，有一个跛子出生在一个非常贫穷的家庭。他年轻时，父母因家庭贫困而去世而他也是因为缺少父母的照顾，在泥泞的山路上摔断了腿。最后，他靠乞讨食物和村民的支持活了下来。
也许是因为这个小瘸子是在别人的帮助下长大的，有一天，他突然想到要修一修村民每次出门都要经过的崎岖小路。当他有了这个想法，他开始努力工作，每天日出日落，以修复和扩大山路。
一开始，乡里人看到他的行为感到困惑。他们认为这条路太崎岖，很多年来没有人来照料它。他在哪里能为一个瘸子修好呢？但是这个小瘸子只是微笑着继续修补。长期以来，他的行为逐渐打动了许多人，他们加入了道路建设的行列。
由于人们的参与，道路建设的进程要快得多，但不久，瘸子在道路建设中中失去了眼睛，但这并没有阻止瘸子对道路建设的信心。他仍然在道路建设的第一线努力工作。经过多年的努力，这条路终于修好了。当大家欢呼时，突然惊天一雷，正好劈中瞎子。他还没来得及走这条路，就离开了这个世界。
人们亲眼目睹了这场悲剧，并悲悯地责骂上帝：“为什么，一个孤独的孩子，为了帮助村民，努力铺路，最后被上帝的闪电杀死了！世上真正的好人很难得到回报吗？”
包拯不平提六字
远行办公的包拯刚好和他的随从路过此处，百姓们看到是衙门里的青天大老爷，便向他哭诉了怨情，上告老天爷有眼无珠。包公被村民们的情绪所带动，挥毫疾书，写下了“宁行恶勿行善”六个字后拂袖而去。
回到京城后，包拯把所经历的见闻向皇上汇报了一番，虽然也提到了瘸子修路被雷劈的事情，却在三思后隐去了自己提字的事情，因为这句话毕竟不妥。公事办完后，皇上把他引到了后院，原来皇上前不久喜得太子，但这孩子却总是哭闹不停，想让包拯看看缘由。
包拯走近一看，这位太子相貌庄、严肤泽润白，手背上却亦然印着自己所写的“宁行恶勿行善”六个字。包拯被惊住了，抓住太子的手想细细端详，却不曾想到，这字迹被包拯一碰触便消失了。
说来也奇观，众人所看皆是胎印，根本不曾看到是字，而这胎记被包拯一抓便没了。皇帝看太子手上红胎记不见，认为是包拯破化了太子的福气，刚想责骂他。却不曾想包拯把路上的所见所闻，和自己所提六个字的事情如如时时地说了出来。皇帝认为此事甚是神奇，便命令包拯用阴阳枕，下地府问下缘由。
阴曹地府问缘由
包拯枕上阴阳枕，神识飞到了地府。见到地府判官后，询问关于太子身世与瘸子被雷劈死的原因。判官翻看了阴阳本说道：“瘸子前世因为作恶多端，上天惩罚他要经历一世贫穷瘸残，一世穷苦瞎眼，一世遭天雷所劈，才可以受完作恶的苦果，此后过平凡人生。但因为此生瘸子心生慈悲，为当地百姓行了一件大善事，并且做善事的初心一直长久保持，只为他人不为自己。”
“他这种‘不修道却已在道中’的行为，使得这一世便还完了三世苦果，并直接投生到了皇家。你所问的太子，便是瘸子转世。此等积善做福还的果报的事情一定要流传，莫让天下不识因果的人误会了。”包拯听闻了判官的回答后恍然大悟，这个故事也因此流传下来。
这个故事出自于民间，真伪无处考证，但故事所要表达的思想，却非常符合佛教三世因果的观念。在因果看来，人并无好坏之分，有好坏之分的是人们做下的行为，以及行为所带来的影响。善恶终有报，只是世人没有神力，更没有宿命通、他心通，才误以为这世间没有善恶受报、没有因果。
而佛教去明白这个道理，所以才说道：“纵使百千劫，所作业不亡，因缘汇聚时，果报还自受。”愿诸位可以领悟，南无阿弥陀佛。
