我们阅尽铅华，只为呈现不一样的前史。
众所周知，现在外蒙古尽管已是一个独立国家，但这片土地曾经是我国版图的一部分，前史上曾有许多少数民族在此寓居。在清朝以前（除元朝外），草原游牧部落经常会和华夏王朝迸发冲突，但基本都是奉华夏王朝为主。公元十七世纪晚期，蒙古正式被归入清朝控制范围。宣统三年（公元1911年），“辛亥革命”迸发，清王朝的控制正式完结，同年外蒙古也发作天翻地覆的改变——八世哲布尊丹巴呼图克图宣告树立大蒙古国，自称皇帝，建年号为共戴。
尔后外蒙古时而脱离时而内附，其独立主权国家的身份一直没有得到我国和世界认可，直到二战后期国民政府才被逼供认蒙古独立。早在民国十三年（公元1924年）五月，中苏两国曾签定《中苏协定》，其主要内容有六条，概括起来为：废弃中俄间一切不平等条约、苏联抛弃沙俄在我国的一切租界及租地、苏联抛弃“庚子赔款”中的俄国部分、苏联取消沙俄在我国的治外法权和领事裁判权、苏联赞同中东铁路由我国换回、苏联供认外蒙古是我国领土且我国对外蒙古享有完全的永久主权。
▲民国初年蒙古地区旧照
然而就在这一年的11月，苏联却公开扶持起所谓“蒙古人民共和国”，将库伦定为首都并将其改名为乌兰巴托。就这样，外蒙古开始以世界上第二大内陆国的身份，作为中苏两国的缓冲地带而存在，直到今日也无法回收。不过很少有人知道，因为马市交易的存在，清末民初时这儿曾经有很多汉族商人在此经商，再加上那些迁居库伦的汉族工匠、兵丁及其亲属，库伦城内的汉人数量超过本土蒙古居民，达十余万人之多。那么问题来了，在蒙古国建立之后，这些汉人究竟去了哪里，他们的境遇究竟如何？
▲哲布尊丹巴冬宫牌楼旧照
当初为占领库伦，以八世哲布尊丹巴呼图克图为首的蒙古王公曾向沙俄借兵，并用大炮猛轰城墙。在城破之后，这十余万汉人同胞都渴望南回，希望赶忙逃离这片动荡不安的土地。然而他们却失望地发现，此刻从库伦通往国内的路途现已被叛军悉数围堵，如果执意脱离就只能挑选从戈壁沙漠中流亡。很显然，对大多数布衣而言，这摆明了便是自寻死路。
▲集合在边境的汉人布衣
无奈之下，这些汉人们只能集合在紧靠沙俄的边境一带，希望能够搭乘经由恰克图转俄国火车回国的方式，然而火车数量非常有限，所以只能让那些有钱有势的汉人商户乘坐，汉人布衣除了留在俄国境内为俄国人干事，就只能原路回来库伦寻找生计，究竟他们缺衣少食，不可能永远在边境等下去。尽管留在俄国境内的那些汉人最终都沦为奴隶或廉价劳动力，不过侥幸逃回国内的汉人，大多数也过得不怎么样，其时北洋政府从他们身上压榨克扣的程度未必会比俄国人好到哪儿去。
▲身着传统服饰的蒙古骑兵
至于那些留在蒙古国的汉人，日子显然便是最悲惨的了，他们不只遭到控制阶层的欺压，就连一般蒙古人也能够欺负他们。更可怜的是，有了徐树铮将军率兵收复外蒙古的豪举之后，这些汉人一直在等候北洋政府第2次反扑乌兰巴托，希望哪天能够把他们从水火之中中解救出来。哪知这一等，他们就等了三十年。
▲吉雅泰旧照
新我国建立后，苏联首先与我国树立外交关系，社会主义阵营中的其他国家天然也纷繁靠近，其中就包含蒙古国。1950年，首任驻蒙大使吉雅泰来到乌兰巴托，对那些三十年前停留于此的汉人进行慰劳，这些汉人衣衫褴褛，看起来非常难堪，有的乃至还留着长长的辫子。他们起先原以为是北洋政府派人前来营救，便不停地向驻蒙大使吉雅泰磕头，张口询问后才知中华民国早已灭亡，理解自己再也无法重返故乡，在场众人皆是流泪不止、声泪俱下。
